🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 75 / DAILY WISDOM - 75 🌹
🍀 📖. బృహదారణ్యక ఉపనిషత్తు నుండి 🍀
✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ
🌻 15. అతీంద్రియ జీవి సంపూర్ణమైనది.🌻
సాధారణ పరిభాషలో విశ్వమనస్సుగా అని పిలువబడే ఉనికి, ఇక్కడ ఒక పరిణామక్రమంలో ఎదిగిన ఉనికిగా పరిగణించబడుతుంది తప్ప సత్యం యొక్క అస్తిత్వంగా కాదు. బ్రహ్మం అనేది సంపూర్ణమైనది. మనస్సు యొక్క ఒక ఆలోచన కాదు. ఇది కారణ స్థితి కూడా కాదు. కారణ స్థితి కూడా నిరాకార పరబ్రహ్మానికి దిగువన భావించబడుతుంది. మనం ఎప్పుడూ ప్రపంచంతో పరబ్రహ్మాన్ని సరితూల్చలేము. ఉపనిషత్తుల్లో చెప్పబడిన పరబ్రహ్మం, లేదా తత్వశాస్త్రంలో చెప్పబడిన అంతిమ సత్యాన్ని మనం సృష్టితో సమానం అని అనుకోలేము. మనం సృష్టితో భగవంతుని అనుబంధించవలసి వచ్చినప్పుడు, దానికి పూర్తిగా కొత్త పదం ఉంటుంది.
ఈశ్వరుడు అనేది వేదాంత భాషలో మనం ఉపయోగించే పదం. అటువంటి పదాలు ఉపనిషత్తులలో లేవు. అవన్నీ తరువాతి వేదాంతంలో కనిపిస్తాయి, కానీ అవి ఇక్కడ ఊహించబడ్డాయి. సాంఖ్య మరియు వేదాంత విశ్వోద్భవ వర్ణనలలో, కారణం నుండి ప్రభావం ప్రకటితం అవ్వడంలో వివిధ దశలు ఉన్నాయని చెప్పబడింది. వ్యక్తం చేయనప్పటికీ ప్రతిదీ గుప్తంగా ఉనికిలోనే ఉంది. అంతా విశ్వకారణ స్థితిలో ఉనికిలోనే ఉంది. దాన్నే సాంఖ్య భాషలో ప్రకృతి అంటారు.
కొనసాగుతుంది...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 DAILY WISDOM - 75 🌹
🍀 📖 The Brihadaranyaka Upanishad 🍀
📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj
🌻 15. The Absolute is Transcendent Being 🌻
The mind of the cosmos, which is called the Cosmic Mind in usual parlance, is regarded here as an evolute, and not the original Being. The Absolute is Transcendent Being, and not a mind thinking. It is not even a causal state. Even the causal state is supposed to be posterior to the Absolute. We never associate the Absolute with the world. The Brahman of the Upanishad, or the Absolute of philosophy, is the assertion of Being which is unrelated to creation. And, when we have to associate God with creation, we have a new word altogether for it.
Ishvara is the word we use in the language of the Vedanta. Such words do not occur in the Upanishads. They are all to be found in the later Vedanta, but they are assumed here. In the Samkhya and the Vedanta cosmological descriptions, we have certain grades mentioned of the coming out of the effect from the cause. Everything was hidden, though not expressed. Everything was in a universal causal state. That is called Prakriti in the Samkhya language.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
Comments