top of page
Writer's picturePrasad Bharadwaj

Siva Sutras - 124 : 2-09. Jñānam annam - 1 / శివ సూత్రములు - 124 : 2-09. జ్ఞానం అన్నం - 1



🌹. శివ సూత్రములు - 124 / Siva Sutras - 124 🌹


🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀


2వ భాగం - శక్తోపాయ


✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ


🌻 2-09. జ్ఞానం అన్నం - 1 / 2-09. Jñānam annam - 1 🌻


🌴. ఆత్మశుద్ధి కొరకు చేసే యఙ్యములో, మెలకువ, స్వప్న మరియు గాఢనిద్ర స్థితులలో మనస్సు మరియు ఇంద్రియాల కార్యకలాపాల నుండి ఉద్భవించి అజ్ఞానం, భ్రాంతి మరియు బంధనాలను కలిగించే అపవిత్ర జ్ఞానాన్ని హవిస్సుగా సమర్పించాలి. 🌴


శివ సూత్రం I.2 జ్ఞానం బంధః అని చెప్పబడింది, ఇక్కడ జ్ఞానం అంటే ఇంద్రియ అవయవాల ద్వారా పొందిన జ్ఞానం, అనుభవం ద్వారా పొందిన జ్ఞానం అని వివరించ బడింది. ఈ జ్ఞానం అత్యున్నత జ్ఞానానికి భిన్నమైనది. అత్యున్నత జ్ఞానం ఉన్నత మనస్సు యొక్క అనుభవం. అది ఇంద్రియ అనుభవం ద్వారా ఉద్భవించదు. ఉన్నత మనస్సు ద్వారా గ్రహించబడిన, పెంపొందించబడిన మరియు వ్యక్తీకరించబడిన జ్ఞానం బంధం వంటి తాత్కాలిక విషయాలతో కలుషితం కాకుండా ఉంటుంది. ఇక్కడ స్వచ్ఛమైన చైతన్యం సంస్కరింపబడుతుంది. ఇది మునుపటి సూత్రంలో ప్రస్తావించ బడింది.



కొనసాగుతుంది...


🌹 🌹 🌹 🌹 🌹





🌹 Siva Sutras - 124 🌹


🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀


Part 2 - Śāktopāya.


✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj


🌻 2-09. Jñānam annam - 1 🌻


🌴. In the sacrifice of self-purification, impure knowledge which arises from the activities of the mind and senses in the wakeful, dream and deep sleep states and which causes ignorance, delusion and bondage should be offered as food in the sacrifice of self-purification 🌴

Śiva sūtra I.2 said Jñānam bandhaḥ, which was explained as Knowledge here means the knowledge derived through sensory organs, the knowledge acquired through experience. This knowledge is different from supreme knowledge. Supreme knowledge is the experience of the mind and not derived through sensory experience. Knowledge conceived, nurtured and manifested by the mind remains uncontaminated with temporal matters such as bondage. This is where pure consciousness is consecrated that is referred in the previous sūtra. Continues... 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


0 views0 comments

Comentarios


bottom of page