🌹. కపిల గీత - 140 / Kapila Gita - 140 🌹
🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀
✍️. శ్రీమాన్ క.రామానుజాచార్యులు, 📚. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ
🌴 3. ప్రకృతి పురుషుల వివేకము వలన మోక్షప్రాప్తి - 24 🌴
24. భుక్తభోగా పరిత్యక్తా దృష్టదోషా చ నిత్యశః|
నేశ్యరస్యాశుభం ధత్తే స్వే మహిమ్ని స్థితస్య చ॥
తాత్పర్యము : విషయభోగములను అనుదినము అనుభవించిన పురుషుడు ఆ భోగములయందలి దోషములను దర్శించి, ఆ భోగములయెడల విరక్తుడై, వాటిని విడచిపెట్టును. అట్టి పరిస్థితిలో అతడు స్వస్వరూపమునందు నిలిచి స్వాధీనుడగును. అనగా - బంధవిముక్తుడగును. అట్టి పురుషునికి ప్రకృతి ఏవిధమైన అశుభమును కలిగింపజాలదు.
వ్యాఖ్య : జీవుడు వాస్తవానికి భౌతిక వనరులను ఆస్వాదించేవాడు కానందున, భౌతిక ప్రకృతిపై ఆధిపత్యం చెలాయించే అతని ప్రయత్నం అంతిమంగా విసుగు చెందుతుంది. నిరాశ ఫలితంగా, అతను సాధారణ జీవి కంటే ఎక్కువ శక్తిని కోరుకుంటాడు మరియు తద్వారా ఆనందించే సర్వోన్నత వ్యక్తి యొక్క ఉనికిలో కలిసిపోవాలని కోరుకుంటాడు. ఈ విధంగా అతను ఎక్కువ ఆనందం కోసం ఒక ప్రణాళికను అభివృద్ధి చేస్తాడు.
ఎప్పుడైతే ఒకడు నిజానికి భక్తి సేవలో స్థితుడై ఉంటాడో, అది అతని స్వతంత్ర స్థానం. తక్కువ బుద్ధిమంతులు భగవంతుని శాశ్వత సేవకుని స్థానాన్ని అర్థం చేసుకోలేరు. 'సేవకుడు' అనే పదం వాడినందున, వారు గందరగోళానికి గురవుతారు; ఈ దాస్యం ఈ భౌతిక ప్రపంచం యొక్క దాస్యం కాదని వారు అర్థం చేసుకోలేరు. భగవంతుని సేవకునిగా ఉండటమే గొప్ప స్థానం. ఎవరైనా దీనిని అర్థం చేసుకోగలిగితే మరియు భగవంతుని యొక్క శాశ్వతమైన సేవకుని యొక్క అసలు స్వభావాన్ని పునరుద్ధరించగలిగితే, ఒకరు పూర్తిగా స్వతంత్రంగా నిలబడతారు. భౌతిక సంపర్కం ద్వారా జీవి యొక్క స్వాతంత్ర్యం పోతుంది. ఆధ్యాత్మిక రంగంలో అతనికి పూర్తి స్వాతంత్ర్యం ఉంది, అందువల్ల భౌతిక స్వభావం యొక్క మూడు రీతులపై ఆధారపడే ప్రశ్నే లేదు. ఈ స్థితిని భక్తుడు పొందుతాడు, అందువల్ల అతను దాని దోషాన్ని చూసిన తర్వాత భౌతిక ఆనందానికి సంబంధించిన ధోరణిని వదులుకుంటాడు.
భక్తునికి మరియు అవ్యక్తుడికి మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసం ఏమిటంటే, వ్యక్తిత్వం లేనివాడు పరమాత్మతో ఐక్యం కావడానికి ప్రయత్నిస్తాడు, తద్వారా అతను ఆటంకాలు లేకుండా ఆనందిస్తాడు, అయితే ఒక భక్తుడు ఆనందించే మనస్తత్వాన్ని పూర్తిగా విడిచిపెట్టి, భగవంతుని అతీతమైన ప్రేమపూర్వక సేవలో నిమగ్నమై ఉంటాడు. ఆ సమయంలో అతను ఈశ్వరుడు, పూర్తిగా స్వతంత్రుడు. భగవంతుని ప్రేమతో చేసే సేవ నుండి పొందిన అతీంద్రియ ఆనందం నిజమైన స్వాతంత్ర్యం.
సశేషం..
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 Kapila Gita - 140 🌹
🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀
📚 Prasad Bharadwaj
🌴 3. Salvation due to wisdom of Nature and Jeeva - 24 🌴
24. bhukta-bhogā parityaktā dṛṣṭa-doṣā ca nityaśaḥ
neśvarasyāśubhaṁ dhatte sve mahimni sthitasya ca
MEANING : By discovering the faultiness of his desiring to lord it over material nature and by therefore giving it up, the living entity becomes independent and stands in his own glory.
PURPORT : Because the living entity is not actually the enjoyer of the material resources, his attempt to lord it over material nature is, at the ultimate issue, frustrated. As a result of frustration, he desires more power than the ordinary living entity and thus wants to merge into the existence of the supreme enjoyer. In this way he develops a plan for greater enjoyment.
When one is actually situated in devotional service, that is his independent position. Less intelligent men cannot understand the position of the eternal servant of the Lord. Because the word "servant" is used, they become confused; they cannot understand that this servitude is not the servitude of this material world. To be the servant of the Lord is the greatest position. If one can understand this and can thus revive one's original nature of eternal servitorship of the Lord, one stands fully independent. A living entity's independence is lost by material contact. In the spiritual field he has full independence, and therefore there is no question of becoming dependent upon the three modes of material nature. This position is attained by a devotee, and therefore he gives up the tendency for material enjoyment after seeing its faultiness. The living entity is īśvara only when engaged in the service of the Lord. In other words, transcendental pleasure derived from loving service to the Lord is actual independence.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
Comentarios