🌹. కపిల గీత - 168 / Kapila Gita - 168 🌹
🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀
📚. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ
🌴 4. భక్తి యోగ లక్షణములు మరియు సాధనలు - 22 🌴
22. యచ్ఛౌచనిస్సృతసరిత్ప్రవరోదకేన తీర్థేన మూర్ధ్న్యధికృతేన శివః శివోఽభూత్| ధ్యాతుర్మనశ్శమలశైలనిసృష్టవజ్రం ధ్యాయేచ్చిరం భగవతశ్చరణారవిందమ్॥ తాత్పర్యము : బ్రహ్మదేవుడు కడిగిన విష్ణుపాదములనుండి ప్రవహించిన పవిత్ర గంగాజలములను స్వయముగా శ్రీహరి పాదములను ఈశ్వరుడు తన శిరమున దాల్చి, మరింతమంగళ స్వరూపుడాయెను. ధ్యానించువారి మనస్సుల యందలి పాపములనెడి పర్వతములను ఛేదించుటలో అవి (ఆ పాదములు) వజ్రాయుధమువంటివి. అనగా ఆ పుణ్యపాదములను స్మరించిన వారియొక్క పాపరాశి వెంటనే రూపుమాసిపోవును. అట్టి సర్వేశ్వరుని చరణకమలములను చిరకాలము ధ్యానింపవలెను. వ్యాఖ్య : ఈ శ్లోకంలో శివుని స్థానం గురించి ప్రత్యేకంగా ప్రస్తావించారు. పరమ సత్యానికి రూపం లేదని, అందువల్ల విష్ణువు లేదా శివుడు లేదా దుర్గాదేవి లేదా వారి కుమారుడు గణేశుడి రూపాన్ని సమానంగా ఊహించవచ్చని అపురూపవాది సూచిస్తాడు. కానీ నిజానికి పరమేశ్వరుడే అందరికీ అధిపతి. శివుడు ముఖ్యమైనవాడు, ఎందుకంటే అతను పవిత్ర గంగా జలాన్ని తన శిరస్సుపై ఉంచుకుంటున్నాడు, ఇది విష్ణు భగవానుడి పాదాలను కడగడం ద్వారా ఉద్భవించింది. సనాతన గోస్వామి రచించిన హరిభక్తి విలాసలో, శివుడు మరియు బ్రహ్మ భగవానుడు సహా పరమేశ్వరులను మరియు దేవతలను ఒకే స్థాయిలో ఉంచే ఎవరైనా వెంటనే పాశీశ్వరుడు లేదా నాస్తికుడు అవుతారని చెప్పబడింది. సర్వోన్నతుడైన విష్ణువు, దేవతలు సమాన స్థాయిలో ఉన్నారని మనం ఎన్నడూ భావించకూడదు. ఈ శ్లోకంలోని మరో ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, కండిషన్ చేయబడిన ఆత్మ యొక్క మనస్సు, అనాదిగా భౌతిక శక్తితో అనుబంధం కారణంగా, భౌతిక ప్రకృతిపై ఆధిపత్యం చెలాయించాలనే కోరికల రూపంలో మురికి కుప్పలను కలిగి ఉంటుంది. ఈ మురికి పర్వతం లాంటిది, కానీ పిడుగు పడినప్పుడు పర్వతం ఛిన్నాభిన్నమవుతుంది. భగవంతుని తామర పాదాలను ధ్యానించడం వల్ల యోగి మనస్సులోని మురికి పర్వతంపై పిడుగులా పనిచేస్తుంది. ఒక యోగి తన మనస్సులోని మురికి పర్వతాన్ని విచ్ఛిన్నం చేయాలనుకుంటే, అతను భగవంతుడి తామర పాదాలపై దృష్టి పెట్టాలి. సశేషం.. 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 Kapila Gita - 168 🌹 🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀 📚 Prasad Bharadwaj 🌴 4. Features of Bhakti Yoga and Practices - 22 🌴 22. yac-chauca-niḥsṛta-sarit-pravarodakena tīrthena mūrdhny adhikṛtena śivaḥ śivo 'bhūt dhyātur manaḥ-śamala-śaila-nisṛṣṭa-vajraṁ dhyāyec ciraṁ bhagavataś caraṇāravindam MEANING : The blessed Lord Śiva becomes all the more blessed by bearing on his head the holy waters of the Ganges, which has its source in the water that washed the Lord's lotus feet. The Lord's feet act like thunderbolts hurled to shatter the mountain of sin stored in the mind of the meditating devotee. One should therefore meditate on the lotus feet of the Lord for a long time. PURPORT : In this verse the position of Lord Śiva is specifically mentioned. The impersonalist suggests that the Absolute Truth has no form and that one can therefore equally imagine the form of Viṣṇu or Lord Śiva or the goddess Durgā or their son Gaṇeśa. But actually the Supreme Personality of Godhead is the supreme master of everyone. Lord Śiva is important because he is holding on his head the holy Ganges water, which has its origin in the foot-wash of Lord Viṣṇu. In the Hari-bhakti-vilāsa, by Sanātana Gosvāmī, it is said that anyone who puts the Supreme Lord and the demigods, including Lord Śiva and Lord Brahmā, on the same level, at once becomes a pāṣaṇḍī, or atheist. We should never consider that the Supreme Lord Viṣṇu and the demigods are on an equal footing. Another significant point of this verse is that the mind of the conditioned soul, on account of its association with the material energy from time immemorial, contains heaps of dirt in the form of desires to lord it over material nature. This dirt is like a mountain, but a mountain can be shattered when hit by a thunderbolt. Meditating on the lotus feet of the Lord acts like a thunderbolt on the mountain of dirt in the mind of the yogī. If a yogī wants to shatter the mountain of dirt in his mind, he should concentrate on the lotus feet of the Lord. Continues... 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
Comments