🌹🍀 06, JANUARY 2023 FRIDAY ALL MESSAGES శుక్రవారం, బృగు వాసర సందేశాలు 🍀🌹
1) 🌹 06, JANUARY 2023 FRIDAY, శుక్రవారం, బృగు వాసరే నిత్య పంచాంగము Daily Panchangam🌹
2) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 307 / Bhagavad-Gita -307 🌹 7వ అధ్యాయము, జ్ఞాన విజ్ఞాన యోగము -27వ శ్లోకము.
4) 🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 154 / Agni Maha Purana - 154 🌹 🌻. చతుర్వింశతి మూర్తి స్తోత్రము - 1 / Adoration of twenty-four forms of Viṣṇu - 1🌻
4) 🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 019 / DAILY WISDOM - 019 🌹 🌻 19. అనంత భూమా ఒక్కడే సర్వోత్కృష్టుడు / 19. The Infinite Bhuma Alone Hails Supreme🌻
5) 🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 284 🌹
6) 🌹. శివ సూత్రములు - 21 / Siva Sutras - 21 🌹 🌻 7. జాగ్రత్ స్వప్న సుషుప్త భేదే తుర్యాభోగ సంభవః. - 1 / 7. Jāgrat svapna suṣupta bhede turyābhoga sambhavaḥ. - 1 🌻
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹06, జనవరి, January 2023 పంచాగము - Panchagam 🌹*
*శుభ శుక్రవారం, భృగు వాసరే, Friday*
*మీకు ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని దైవాన్నర్థిస్తూ*
*ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : పౌష్య పౌర్ణమి, శాకంబరి పౌర్ణమి, Paush Purnima, Shakambhari Purnima
🌻*
*🍀. శ్రీ మహాలక్ష్మీ సుప్రభాతం -26 🍀*
26. ప్రణతాఖిల దేవ పదాబ్జయుగే
భువనాఖిల పోషణ శ్రీవిభవే ।
నవపఙ్కజహార విరాజగలే
శరణం శరణం గజలక్ష్మి నమః ॥
🌻 🌻 🌻 🌻 🌻
*🍀. నేటి సూక్తి : శాంతి సాధనోపాయం - అంతరంగపు ఆగాధ తలాలలో నివసించడం నేర్చుకొని, బాహ్య ప్రవృత్తులు కేవలం తన ఉపరితలం లోనివిగా దర్శించ గల అనుభవం మానవుడు సంపాదించు కోవాలి. అంతవరకూ ఈ ప్రపంచంలో శాంతి అనేది దొరకడం దుర్ఘటం. ఒక వేళ దొరికినా అది స్థిరంగా వుండదు.🍀*
🌷🌷🌷🌷🌷
శుభకృత్‌, హేమంత ఋతువు,
దక్షిణాయణం, పౌష్య మాసం
తిథి: పూర్ణిమ 28:38:06 వరకు
తదుపరి కృష్ణ పాడ్యమి
నక్షత్రం: ఆర్ద్ర 24:14:16 వరకు
తదుపరి పునర్వసు
యోగం: బ్రహ్మ 08:11:16 వరకు
తదుపరి ఇంద్ర
కరణం: విష్టి 15:25:53 వరకు
వర్జ్యం: 06:48:48 - 08:36:00
దుర్ముహూర్తం: 09:01:13 - 09:45:46
మరియు 12:43:57 - 13:28:30
రాహు కాలం: 10:58:09 - 12:21:41
గుళిక కాలం: 08:11:05 - 09:34:37
యమ గండం: 15:08:45 - 16:32:17
అభిజిత్ ముహూర్తం: 11:59 - 12:43
అమృత కాలం: 13:04:00 - 14:51:12
మరియు 24:26:36 - 26:14:12
సూర్యోదయం: 06:47:33
సూర్యాస్తమయం: 17:55:49
చంద్రోదయం: 17:24:27
చంద్రాస్తమయం: 06:15:10
సూర్య సంచార రాశి: ధనుస్సు
చంద్ర సంచార రాశి: జెమిని
యోగాలు: పద్మ యోగం - ఐశ్వర్య
ప్రాప్తి 24:14:16 వరకు తదుపరి
లంబ యోగం - చికాకులు, అపశకునం
🌻 🌻 🌻 🌻 🌻
*🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀*
*వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ*
*నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా*
*యశ్శివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా*
*తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం*
*తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ*
*విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.*
🌹🌹🌹🌹🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 307 / Bhagavad-Gita - 307 🌹*
*✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🌴. 7 వ అధ్యాయము - జ్ఞానయోగం - 27 🌴*
*27. ఇచ్చాద్వేషసముత్థేన ద్వన్ద్వమోహేన భారత |*
*సర్వభూతాని సమ్మోహం సర్గే యాన్తి పరన్తప ||*
🌷. తాత్పర్యం :
*ఓ భరతవంశీయుడా! పరంతపా! కోరిక మరియు ద్వేషముల వలన కలిగిన ద్వంద్వములచే మోహితులైన జీవులందరును మోహమునందే జన్మించుచున్నారు.*
🌷. భాష్యము :
శుద్ధజ్ఞానస్వరూపుడైన శ్రీకృష్ణభగవానుని అధీనమున ఉండుటయే జీవుని సహజస్థితియై యున్నది. అట్టి శుద్ధజ్ఞానము నుండి జీవుడు మోహముచే విడివడినప్పుడు మాయాశక్తి అధీనమునకు వచ్చి దేవదేవుని అవగతము చేసికొనజాల కుండును.
అట్టి మాయాశక్తి కోరిక, ద్వేషములనెడి ద్వంద్వ రూపమున వ్యక్తమగుచుండును; అటువంటి కోరిక మరియు ద్వేషముల వలన మూర్ఖమానవుడు భగవానునితో ఏకము కావలెనని కోరి, శ్రీకృష్ణుడు భగవానుడన్న విషయమున ఈర్ష్యను పొందును.
కోరిక, ద్వేషములచే అంటబడని మోహరహిత శుద్ధభక్తులు శ్రీకృష్ణభగవానుడు తన అంతరంగశక్తిచే ఆవిర్భవించునని తెలిసియుండగా, ద్వంద్వములు మరియు అజ్ఞానకారణముగా మోహరహితులైనవారు ఆ భగవానుడు భౌతికప్రకృతిచే సృజింపబడునని భావింతురు. అది వారి దురదృష్టము.
భ్రాంతులైన అట్టి మానవులు “ ఈమె నా భార్య, ఇది నా ఇల్లు, నేను ఈ ఇంటికి యజమానిని, నేనీమెకు భర్తను” అని భావించుచు మానావమానములను, సుఖదుఃఖములు, స్త్రీపురుషులు, శుభాశుభములు అనెడి ద్వంద్వములలో మునిగియుందురు.
ఇవియే మోహకారక ద్వంద్వములు. అటువంటివాటిచే మోహితులగువారు పూర్ణముగా మూఢులగుదురు. తత్కారణముగా వారు దేవదేవుడైన శ్రీకృష్ణుని అవగతము చేసికొనజాలరు.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 307 🌹*
*✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj*
*🌴 Chapter 7 - Jnana Yoga - 27 🌴*
*27. icchā-dveṣa-samutthena dvandva-mohena bhārata*
*sarva-bhūtāni sammohaṁ sarge yānti paran-tapa*
🌷 Translation :
*O scion of Bharata, O conqueror of the foe, all living entities are born into delusion, bewildered by dualities arisen from desire and hate.*
🌹 Purport :
The real constitutional position of the living entity is that of subordination to the Supreme Lord, who is pure knowledge.
When one is deluded into separation from this pure knowledge, he becomes controlled by the illusory energy and cannot understand the Supreme Personality of Godhead.
The illusory energy is manifested in the duality of desire and hate. Due to desire and hate, the ignorant person wants to become one with the Supreme Lord and envies Kṛṣṇa as the Supreme Personality of Godhead.
Pure devotees, who are not deluded or contaminated by desire and hate, can understand that Lord Śrī Kṛṣṇa appears by His internal potencies, but those who are deluded by duality and nescience think that the Supreme Personality of Godhead is created by material energies. This is their misfortune.
Such deluded persons, symptomatically, dwell in dualities of dishonor and honor, misery and happiness, woman and man, good and bad, pleasure and pain, etc., thinking, “This is my wife; this is my house; I am the master of this house; I am the husband of this wife.”
These are the dualities of delusion. Those who are so deluded by dualities are completely foolish and therefore cannot understand the Supreme Personality of Godhead.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 154 / Agni Maha Purana - 154 🌹*
*✍️. పుల్లెల శ్రీరామచంద్రుడు, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*శ్రీ గణేశాయ నమః ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ.*
*ప్రథమ సంపుటము, అధ్యాయము - 48*
*🌻. చతుర్వింశతి మూర్తి స్తోత్రము - 1🌻*
హయగ్రీవుడు చెప్పెను. బ్రహ్మదేవా! ఓంకార రూపుడగు కేశవుడు తన హస్తములో (క్రింది కుడి చెయ్యి, పై కుడి చెయ్యి, పై ఎడమ చెయ్యి, క్రింద ఎడమ చెయ్యి అనుక్రమమున అని ఒక మతము, పై కుడి చెయ్యి మొదలు క్రింద కుడి చెయ్యి వరకును అని మరొక మతము) పద్మ-శంఖ-చక్ర-గదలను ధరించి యుండును. నారాయణుడు అదే వరుసలో శంఖ-పద్మ-గదా-చక్రములను ధరించును. ప్రదక్షిణ పూర్వకముగా ఆ భగవంతుని పాదములకు నమస్కరించుచున్నాను.
మాధవుడు గదా-చక్ర-శంఖ-పద్మములను ధరించును. నే నాతనికి నమస్కరించుచున్నాను. గోవిందుడు చక్ర-గదా-పద్మ-శంఖములను ధరించును. బలశాలియై యుండును. శ్రీ విష్ణువు గదా- పద్మ-శంఖ-చక్రములను ధరించును. ఆతడు మోక్షప్రదాత మధుసూదనుడు శంఖ-చక్ర-పద్మ-గదలను ధరించును. నేనాతని ఎదుట భక్తితో వంగి నమస్కరించుచున్నాను. త్రివిక్రముడు పద్మ-గదా-చక్ర-శంఖములను ధరించును వామనుడు శంఖ-చక్ర-గదా-పద్మములతో ప్రకాశించుచుండును. అతడు సర్వాదా నన్ను రక్షించుగాక.
శ్రీధరుడు కమల-శంఖ-చక్ర-శార్జధనస్సులను ధరించి యుండును. ఆతడు అందరికిని సద్గతి ఇచ్చువాడు. హృషీకేశుడు గదా-చక్ర -పద్మ-శంఖములను ధరించును. అతడు మనల నందరిని రక్షించుగాక. వరదాతయగు పద్మ నాభుడు శంఖ-పద్మ-చక్ర-గదలను ధరించును. దామోదరుడు పద్మ-శంఖ-గదా-చక్రములు ధరించి విరాజిల్లు చుండును. ఆతనికి నమస్కరించుచున్నాను.
గదా-శంఖ-చక్ర-పద్మ ధారియైన వాసుదేవుడు సంపూర్ణ జగమును సృజించెను. గదా. శంఖ-పద్మ-చక్రములను ధరించిన సంకర్షణుడు క్షమ్ముల నందరిని రక్షించుగాక.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Agni Maha Purana - 154 🌹*
*✍️ N. Gangadharan 📚. Prasad Bharadwaj *
*Chapter 48
*🌻Adoration of twenty-four forms of Viṣṇu - 1 🌻*
The Lord said:
1. Keśava of the form of (syllable) Oṃ bears the lotus, conch, disc and mace. Nārāyaṇa (bears) the conch, lotus, mace and disc. Circumambulation to Him.
2. Then I salute Madhava, who bears the mace, disc, conch and lotus. Govinda wields the disc, the Kaumodakī (name of a mace), lotus and conch.
3. Viṣṇu, the bearer of the disc, the mace, lotus and conch is the bestower of emancipation. I salute Madhusūdana, who bears the conch, disc, lotus and mace.
4. (I prostrate) with devotion (at the feet of) Trivikrama who bears the lotus, mace, disc and conch. May Vāmana, the bearer of the conch, disc, mace and lotus protect me always.
5. Śrīdhara who holds a lotus, disc, bow and also the conch yields emancipation. Hṛṣīkeśa wields the mace, disc, lotus and conch. May He protect us.
6. And Padmanābha (is one) who yields boons and who holds the conch, lotus, disc and mace, (I salute him). Dāmodara (is one) who holds a lotus, conch, mace and disc. I salute him.
7. May Vāsudeva, who wields a mace, conch, disc and lotus (protect) the universe. May Saṅkarṣaṇa, who holds a mace, conch, lotus and disc protect us.
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 19 / DAILY WISDOM - 19 🌹*
*🍀 📖 సంపూర్ణమైన సాక్షాత్కారం నుండి 🍀*
*✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🌻 19. అనంత భూమా ఒక్కడే సర్వోత్కృష్టుడు 🌻*
*ఉపనిషత్తులు బహుత్వం మరియు ద్వంద్వత్వం ఉన్న వాస్తవికతలను తిరస్కరించాయి. వాటి ప్రకారం, అద్వైత బ్రాహ్మణం తప్ప, మరేమీ లేదు. విశ్వం వారిచే భగవంతుని యొక్క ఊహగా వివరించబడింది. ఈ వివరణ కేవలం అలంకారికమే. మానవులకు అర్థం కావడం కోసం ఇలా వివరించారే తప్ప నిజంగా ఇలాగే ఉందని కాదు.*
*అనంత భూమా ఒక్కడే సర్వోన్నతుడు. ఇది దాని స్వంత గొప్పతనంపై స్థాపించబడింది. ఇది దేనిపైనా ఆధారపడదు, ఎందుకంటే మరేదీ లేదు. పరమాత్మలో కల్పన ఉండే ఆస్కారమే లేదు. కల్పన యొక్క గాఢతలో తేడా ఉండవచ్చు, కానీ ఈ వ్యత్యాసాలు కూడా ఊహలే. అటువంటి వ్యత్యాసాలు ఉన్నాయని భావించడం కూడా తప్పు. వస్తువులు బాహ్యంగా ఉన్నాయని బలంగా భావించడం వల్ల అవి ఉన్నట్లు గోచరిస్తాయి.*
కొనసాగుతుంది...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 DAILY WISDOM - 19 🌹*
*🍀 📖 The Realisation of the Absolute 🍀*
📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj
*🌻 19. The Infinite Bhuma Alone Hails Supreme 🌻*
*The Upanishads deny the reality of the form of the world of plurality and duality. According to them, except the non-dual Brahman, nothing is. The universe is explained by them as the imagination of the Absolute-Individual. We can only understand that this Absolute imagination is merely figurative and it can have meaning only with reference to individuals in the world, and not in itself.*
*The infinite Bhuma alone hails supreme. It is established on its own Greatness. It is not dependent on anything else, for anything else is not. There cannot be imagination in the Absolute. Imagination may differ in degree or intensity, but even these degrees are but imagination. Even the acceptance of such a difference is ultimately invalid. The experience of external objects depends on the strong belief that they exist.*
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 284 🌹*
*✍️. సౌభాగ్య 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🍀. నవ్వుతూ, ఆడుతూ పాడుతూ వుండు. సాధారణ జీవితం గడుపు, వినయ మార్గంలో సాగు. ఎట్లాంటి కోరికలూ లేకుండా, ఏదో కావాలని అనుకోకుండా వుండు. ఏదో సాధించాలనుకోకు. ఎందుకంటే జీవితం దాని సాధారణ స్థాయిలో ఎంతో అద్భుతమైంది. 🍀*
*ఆనందించ గలిగిన వ్యక్తికి టీ తాగడం కూడా ప్రార్థనలాంటిదే. ఉత్సాహం నూతన దృష్టి నిస్తుంది. కొత్త కోణాన్ని చూపుతుంది. అది సమస్త ప్రపంచాన్ని రూపాంతం చెందిస్తుంది. కట్టెలు కొట్టడం. నీళ్ళు తోడడం చాలా గొప్ప పనులతో సమానమయినవే. కాబట్టి దిగులుగా వుండకు, సీరియస్ గా వుండకు.*
*నవ్వుతూ, ఆడుతూ పాడుతూ వుండు. సాధారణ జీవితం గడుపు, వినయ మార్గంలో సాగు. ఎట్లాంటి కోరికలూ లేకుండా, ఏదో కావాలని అనుకోకుండా వుండు. ఏదో సాధించాలనుకోకు. ఎందుకంటే జీవితం దాని సాధారణ స్థాయిలో ఎంతో అద్భుతమైంది. అక్కడ ఎట్లాంటి అభివృద్ధి అయినా దాని సాధారణ సౌందర్యాన్ని నాశనం చేస్తుంది.*
*సశేషం ...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శివ సూత్రములు - 021 / Siva Sutras - 021 🌹*
*🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀*
*1- శాంభవోపాయ*
*✍️. ప్రసాద్ భరధ్వాజ*
*🌻 7. జాగ్రత్ స్వప్న సుషుప్త భేదే తుర్యాభోగ సంభవః. - 1 🌻*
*🌴. మెలకువ (జాగ్రత్), స్వప్న (స్వప్న), గాఢమైన నిద్ర (సుషుప్త) వంటి విభిన్న స్థితులలో కూడా నాల్గవ స్థితి తుర్య యొక్క పారవశ్యం, ఆనందం ఉంది. 🌴*
*చైతన్యం యొక్క మూడు దశలు ఉన్నాయి, జాగ్రత్, (సాధారణ క్రియాశీల దశ, లేదా మేల్కొలుపు దశ) స్వప్న (కలల దశ) మరియు సుషుప్తి (గాఢ నిద్ర దశ). ఈ మూడు దశలు మనిషి యొక్క సాధారణ చైతన్య స్థాయి. సాధారణ చైతన్యం యొక్క ఈ మూడు స్థాయిలకు మించి, చైతన్యం యొక్క మరో రెండు స్థాయిలు ఉన్నాయి.*
*ఈ రెండింటిలో, ఈ సూత్రం తుర్య అని పిలువబడే నాల్గవ స్థాయి చైతన్యం గురించి చర్చిస్తుంది. అభోగ అంటే పారవశ్య దశ. (అభోగ అంటే భోగము లేనిది). సంభవః అంటే ఉన్నది. ఈ సూత్రం చైతన్యం యొక్క మొదటి మూడు దశలలో, నాల్గవ దశ చైతన్యం కూడా, అంటే పారవశ్యపూరితమైన తుర్యము సైతం ఉనికిలో ఉందని చెబుతుంది.*
*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Siva Sutras - 021 🌹*
*🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀*
Part 1 - Sāmbhavopāya
*✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj*
*🌻7. Jāgrat svapna suṣupta bhede turyābhoga sambhavaḥ. - 1 🌻*
*🌴. During different states of consciousness as waking (jāgrat), dreaming (svapna), profound sleep (suṣupta), there is the delight and enjoyment of the Fourth State Turya 🌴*
*There are three stages of consciousness, jāgrat, (normal active stage, or stage of awakening) svapna (dream stage) and suṣupti (deep sleep stage). These three stages are the normal level consciousness of a man. Bheda means difference. Beyond these three levels of normal consciousness, there are two more levels of consciousness.*
*Out of these two, this sūtrā discusses about the fourth level of consciousness known as turya. Ābhoga (आभोग) means ecstatic stage (abhoga अभोग means non-enjoyment). Sambhavaḥ means existing. This sūtrā says that even during the first three stages of consciousness, the fourth stage of consciousness, the ecstatic turya exists.*
*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
#నిత్యసందేశములు #DailyMessages
Join and Share
Comentarios