🌹🍀 10, JANUARY 2023 TUESDAY ALL MESSAGES మంగళవారం, భౌమ వాసర సందేశాలు 🍀🌹
1) 🌹 10, JANUARY 2023 TUESDAY, మంగళవారం, భౌమ వాసరే నిత్య పంచాంగము Daily Panchangam🌹
2) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 309 / Bhagavad-Gita -309 🌹 7వ అధ్యాయము, జ్ఞాన విజ్ఞాన యోగము -29వ శ్లోకము.
4) 🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 156 / Agni Maha Purana - 156 🌹 🌻. మత్స్యాది దశావతార ప్రతిమా లక్షణములు - 1 / Characteristics of forms of ‘Fish’ etc. of Viṣṇu - 1 🌻
4) 🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 021 / DAILY WISDOM - 021 🌹 🌻 21. ద్వంద్వత్వం అనేది లేదు / There is No Duality 🌻
5) 🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 286 🌹
6) 🌹. శివ సూత్రములు - 23 / Siva Sutras - 23 🌹 🌻 7. జాగ్రత్ స్వప్న సుషుప్త భేదే తుర్యాభోగ సంభవః. - 3 / 7. Jāgrat svapna suṣupta bhede turyābhoga sambhavaḥ. - 3 🌻
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹10, జనవరి, January 2023 పంచాగము - Panchagam 🌹*
*శుభ మంగళవారం, Tuesday, భౌమ వాసరే*
*మీకు ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని దైవాన్నర్థిస్తూ *
*ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : సంకష్టి చతుర్థి, సకత్‌ ఛౌత్‌, Sankashti Chaturthi, Sakat Chauth🌻*
*🍀. అపరాజితా స్తోత్రం - 1 🍀*
1. నమో దేవ్యై మహాదేవ్యై శివాయై సతతం నమః |
నమః ప్రకృత్యై భద్రాయై నియతాః ప్రణతాః స్మతామ్
2. రౌద్రాయై నమో నిత్యాయై గౌర్యై ధాత్ర్యై నమో నమః |
జ్యోత్స్నాయై చేన్దురూపిణ్యై సుఖాయై సతతం నమః
🌻 🌻 🌻 🌻 🌻
*🍀. నేటి సూక్తి : మన కోరికలనూ, అహంకారాన్నీ విసర్జించి, మనలోని దివ్యశక్తికి మనం అధీనులం కావడం నేర్చుకున్నప్పుడు ఆ దివ్యశక్తియే మనలను మనస్సు కందని నువిశాల, సుగంభీర, సుసంకీర్ణ మార్గాల ద్వారా చరమ గమ్యానికి నడిపించుకు పోతుంది. ఇది ఎంతేని కష్టఖహుళమూ, ప్రమాద భూయిష్ఠమూ నైన మార్గమనే మాట నిజమే కాని, ఇంతకంటే మార్గాంతరము కూడా లేదు. 🍀*
🌷🌷🌷🌷🌷
శుభకృత్‌, హేమంత ఋతువు,
దక్షిణాయణం, పౌష్య మాసం
తిథి: కృష్ణ తదియ 12:10:16
వరకు తదుపరి కృష్ణ చవితి
నక్షత్రం: ఆశ్లేష 09:02:50 వరకు
తదుపరి మఘ
యోగం: ప్రీతి 11:20:46 వరకు
తదుపరి ఆయుష్మాన్
కరణం: విష్టి 12:09:17 వరకు
వర్జ్యం: 22:26:30 - 24:13:46
దుర్ముహూర్తం: 09:02:27 - 09:47:06
రాహు కాలం: 15:10:50 - 16:34:33
గుళిక కాలం: 12:23:23 - 13:47:06
యమ గండం: 09:35:56 - 10:59:40
అభిజిత్ ముహూర్తం: 12:01 - 12:45
అమృత కాలం: 07:14:20 - 09:02:00
సూర్యోదయం: 06:48:30
సూర్యాస్తమయం: 17:58:16
చంద్రోదయం: 20:51:53
చంద్రాస్తమయం: 09:14:35
సూర్య సంచార రాశి: ధనుస్సు
చంద్ర సంచార రాశి: కర్కాటకం
యోగాలు: ఆనంద యోగం - కార్య
సిధ్ధి 09:02:50 వరకు తదుపరి
కాలదండ యోగం - మృత్యు భయం
🌻 🌻 🌻 🌻 🌻
*🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀*
*వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ*
*నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా*
*యశ్శివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా*
*తయో సంస్మరణా త్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం*
*తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ*
*విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.*
🌹🌹🌹🌹🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 309 / Bhagavad-Gita - 309 🌹*
*✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🌴. 7 వ అధ్యాయము - జ్ఞానయోగం - 29 🌴*
*29. జరామరణమొక్షాయ మామాశ్రిత్య యతన్తి యే |*
*తే బ్రహ్మ తద్ విదు: కృత్స్నమధ్యాత్మం కర్మ చాఖిలమ్ ||*
🌷. తాత్పర్యం :
*ముసలితనము మరియు మృత్యువుల నుండి ముక్తిని పొందుటకై యత్నించు బుద్ధిమంతులు భక్తియోగముతో నన్ను ఆశ్రయించుచున్నారు. దివ్యకర్మలను గూర్చి సమగ్రముగా నెరిగి యుండుటచే యథార్థముగా వారు బ్రహ్మస్వరూపులై యున్నారు.*
🌷. భాష్యము :
జన్మము, మృత్యువు, ముసలితనము, వ్యాధులనునవి పాంచభౌతిక దేహమునే ప్రభావితము చేయును గాని ఆధ్యాత్మికదేహమును కాదు.
జన్మము, మృత్యువు, ముసలితనము, వ్యాధులు ఆధ్యాత్మికదేహమునకు లేనందున ఆధ్యాత్మికదేహమును పొందినవాడు భగవానుని పార్షదులలో ఒకడై నిత్యమైన భక్తియుతసేవను చేయుచు వాస్తవముగా ముక్తిని పొందినవాడగును. “అహం బ్రహ్మాస్మి – నేను బ్రహ్మమును” అనగా తానూ వాస్తవమునకు బ్రహ్మస్వరూపుడనని ప్రతియొక్కరు తెలిసికొనవలెను.
ఇట్టి బ్రహ్మభావనము భక్తియందును కలదని ఈ శ్లోకము వివరించుచున్నది. శుద్ధభక్తులైనవారు బ్రహ్మాభావనలో నిత్యముగా నిలిచియుండి దివ్యమైన కర్మలను గూర్చి సమగ్రముగా ఎరిగియుందురు.
శ్రీకృష్ణభగవానుని సేవించు నాలుగుతరగతుల అసంపూర్ణ భక్తులు తమ వాంచితఫలములను పొందుదురు.
అయినను భగవత్కరుణచే వారు కృష్ణభక్తిపూర్ణులైనంతనే శ్రీకృష్ణభగవానునితో నిజముగా ఆధ్యాత్మికసాహచర్యము ననుభవింతురు. కాని దేవతలను పూజించువారు దివ్యధామము నందలి భగవానుని ఎన్నడును చేరలేరు. వారేగాక అల్పజ్ఞులైన బ్రహ్మానుభూతిని బడసినవారు కూడా శ్రీకృష్ణుని దివ్యధామమైన గోలోకబృందావనమును చేరలేరు.
వాస్తవముగా కృష్ణలోకమును చేర యత్నించుచున్నందున కృష్ణభక్తిరసభావన యందు కర్మల నొనరించువారే (మామాశ్రిత్య) “బ్రహ్మము”గా పిలువబడుటకు అర్హులై యున్నారు. అట్టివారికి కృష్ణని యెడ ఎట్టి అపోహలు గాని, సందేహములు గాని లేనందున యథార్థముగా బ్రహ్మస్వరూపులై యున్నారు.
శ్రీకృష్ణభగవానుని శ్రీవిగ్రహారాధన యందు నియుక్తులైనవారు మరియు భవబంధము నుండి ముక్తికొరకే ఆ భగవానుని ధ్యానమునందు నిలిచియుండెడివారు సైతము రాబోవు అధ్యాయములో తెలుపబడినట్లు బ్రహ్మము, ఆధిభూతములాది విషయముల భావముల నెరుగగలరు.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 309 🌹*
*✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj*
*🌴 Chapter 7 - Jnana Yoga - 29 🌴*
*29. jarā-maraṇa-mokṣāya mām āśritya yatanti ye*
*te brahma tad viduḥ kṛtsnam adhyātmaṁ karma cākhilam*
🌷 Translation :
*Intelligent persons who are endeavoring for liberation from old age and death take refuge in Me in devotional service. They are actually Brahman because they entirely know everything about transcendental activities.*
🌹 Purport :
Birth, death, old age and diseases affect this material body, but not the spiritual body. There is no birth, death, old age and disease for the spiritual body, so one who attains a spiritual body, becomes one of the associates of the Supreme Personality of Godhead and engages in eternal devotional service is really liberated. Ahaṁ brahmāsmi: I am spirit. It is said that one should understand that he is Brahman, spirit soul. This Brahman conception of life is also in devotional service, as described in this verse. The pure devotees are transcendentally situated on the Brahman platform, and they know everything about transcendental activities.
Four kinds of impure devotees who engage themselves in the transcendental service of the Lord achieve their respective goals, and by the grace of the Supreme Lord, when they are fully Kṛṣṇa conscious, they actually enjoy spiritual association with the Supreme Lord. But those who are worshipers of demigods never reach the Supreme Lord in His supreme planet. Even the less intelligent Brahman-realized persons cannot reach the supreme planet of Kṛṣṇa known as Goloka Vṛndāvana. Only persons who perform activities in Kṛṣṇa consciousness (mām āśritya) are actually entitled to be called Brahman, because they are actually endeavoring to reach the Kṛṣṇa planet. Such persons have no misgivings about Kṛṣṇa, and thus they are factually Brahman.
Those who are engaged in worshiping the form or arcā of the Lord, or who are engaged in meditation on the Lord simply for liberation from material bondage, also know, by the grace of the Lord, the purports of Brahman, adhibhūta, etc., as explained by the Lord in the next chapter.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 156 / Agni Maha Purana - 156 🌹*
*✍️. పుల్లెల శ్రీరామచంద్రుడు, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*శ్రీ గణేశాయ నమః ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ.*
*ప్రథమ సంపుటము, అధ్యాయము - 49*
*🌻. మత్స్యాది దశావతార ప్రతిమా లక్షణములు - 1 🌻*
హయగ్రీవుడు చెప్పెను: ఇపుడు మత్స్యాది దశావతారములు విగ్రహములను గూర్చి చెప్పెదను. మత్స్యావతార విగ్రహము మత్స్యాకారమునను, కూర్మావతార విగ్రహము కూర్మాకారమునను ఉండవలెను. భూమిని పైకి లేవనెత్తుచున్న వరాహావతార విగ్రహముము మనుష్యాకారమున నిర్మికపవలెను.
కుడిచేతిలో గదా-చక్రములు, ఎడమచేతిలో శంఖపద్మములు ఉండవలెను. లేదా పద్మమునకు బదులు ఎడమ ప్రక్క లక్ష్మీదేవి ఉండవలెను. లక్ష్మి అతని ఎడమమోచేయి అనుకొని ఉండును. పృథివి, అదిశేషుడు చరణములను అనుసరించి ఉండవలెను.
వరాహమూర్తి స్థాపించిన వారికి రాజ్యము లభించును; అంతమును వారు, భవసాగరము దాని మోక్షము పొందుదురు. నృసింహమూర్తి ముఖము తెరచి ఉండును. తన ఎడమ తొడపై హిరణ్యకశిపుని అణచి ఉంచి వాని వక్షమును చీల్చుచుండును. ఆతని కంఠమున మాలయుహస్తములందు చక్ర-గదలును ఉండెను.
వామనుని విగ్రహము ఛత్రముతోడను, దండముతోడను ప్రకాశింపవలెచు. నాలుగు భుజములుండవలెను. పరశురాముని చేతిలో ధనుర్బాణములు, ఖడ్గము, గండ్రగొడ్డలి ఉండవలెను.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Agni Maha Purana - 156 🌹*
*✍️ N. Gangadharan 📚. Prasad Bharadwaj *
*Chapter 49
*🌻Characteristics of forms of ‘Fish’ etc. of Viṣṇu - 1 🌻*
The Lord said:
1. I shall describe to you the characteristics of the ten manifestations (of Viṣṇu) beginning with the Fish. The Fish (form of Viṣṇu) should resemble a fish. The Tortoise (form) should resemble a tortoise.
2. The terrestrial boar (manifestation) should have a human body and as carrying a mace and other (weapons) in the right hand, and the conch, (the goddess) Lakṣmī or a lotus in the left.
3. Or (the goddess) (is represented) as resting on the left elbow and the earth and (the serpent) Ananta at the feet. The installation of the figure secures for a person a kingdom and (such a person) gets across the ocean of mundane existence.
4. The Man-lion image (should be represented) as having a wide open mouth and having the killed demon (Hiraṇyakaśipu) on the left thigh. His chest should wear a garland and (his arms) should hold disc and mace.
5. The Dwarf-form may hold an umbrella and a stick or have four arms. The figure of Paraśurāma may hold the bow and arrow, a sword and an axe.
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 21 / DAILY WISDOM - 21 🌹*
*🍀 📖 సంపూర్ణమైన సాక్షాత్కారం నుండి 🍀*
*✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🌻 21. ద్వంద్వత్వం అనేది లేదు 🌻*
*ద్వంద్వత్వం అనేదే లేదు. ఎన్ని రకాలుగా చెప్పినా ఇదే సత్యం. భేదం అనేది ఉండటం సాధ్యం కాదు. ద్వంద్వత్వం లేని చోట మరణం ఉండదు. ప్రారంభంలో లేనిది (Ait. Up., I. 1.) మరియు చివరికి లేనిది (బృహదా. ఉప., II. 4. 14., చాంధ్యో. ఉప., VII. 24), ప్రస్తుతం ఉనికిలో ఉండటం సాధ్యం కాదు (కఠ ఉప., IV. 11). బ్రహ్మం తనకు వేరుగా ప్రపంచాన్ని సృష్టించలేదు కాబట్టి, ప్రపంచం బ్రహ్మానికి వేరుగా తన వాస్తవికతను కోల్పోతుంది.*
*ఉపనిషత్తులు ప్రధానంగా రూప ప్రపంచం ఒక అసత్యమని వెల్లడిస్తాయి. ఋషులు ఒకటే అయిన దానికి అనేక పేర్లను ఇస్తారు (ఋగ్వేదం, I. 164. 46) అని ఋగ్వేదం వెల్లడించింది. ఈ విషయం బహుళత్వం అనేది ఒక ఆలోచన మాత్రమే అని, ఐక్యత మాత్రమే నిజమైనది అనే భావనకు మరింత బలం చేకూరుస్తుంది.*
*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 DAILY WISDOM - 21 🌹*
*🍀 📖 The Realisation of the Absolute 🍀*
📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj
*🌻 21. There is No Duality 🌻*
*There is no duality. All modification is illusory. Differentiation cannot be established. Where there is no duality there is no death. That which did not exist in the beginning (Ait. Up., I. 1.) and does not exist in the end (Brih. Up., II. 4. 14., Chh. Up., VII. 24), cannot exist in the present (Katha Up., IV. 11). Since Brahman does not create a world second to it, the world loses its reality.*
*The central tone of the Upanishads reveals everywhere a disbelief in the world of forms ever since the Rigveda declared that the sages give many names to that which is essentially One (Rigveda, I. 164. 46). This leads further to the conception that plurality is only an idea and that Unity alone is real.*
*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 286 🌹*
*✍️. సౌభాగ్య 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🍀. బాధతో చేసే ప్రార్థన, కష్టపడి చేసే ప్రార్థన ఆరంభం నించీ పొరపాటుగానే వుంటుంది. దానికి రెక్కలుండవు. అది దేవుణ్ణి చేరలేదు. ఆనందంగా వున్న వ్యక్తి, ఆమయకంగా వున్న వ్యక్తి, ప్రతిదాన్నీ అద్భుతంగా చూసే వ్యక్తి, ఆశ్చర్యంగా చూసే వ్యక్తి దేవుణ్ణి సులభంగా సమీపిస్తాడు. 🍀*
*పాట పాడే హృదయం, నాట్యం చేసే హృదయం, ప్రేమించే హృదయం దేవుణ్ణి ఆహ్వానించడానికి సిద్ధంగా వుంటాయి. బాధతో చేసే ప్రార్థన, కష్టపడి చేసే ప్రార్థన ఆరంభం నించీ పొరపాటుగానే వుంటుంది. దానికి రెక్కలుండవు. అది దేవుణ్ణి చేరలేదు. ఆనందంగా వున్న వ్యక్తి, ఆమయకంగా వున్న వ్యక్తి, ప్రతిదాన్నీ అద్భుతంగా చూసే వ్యక్తి, ఆశ్చర్యంగా చూసే వ్యక్తి దేవుణ్ణి సులభంగా సమీపిస్తాడు.*
*మహాత్ములందరూ, హృదయాన్ని తెరిచి వుంచు. దైవం ప్లవేశిస్తాడు అన్నారు. నువ్వు దాన్ని గురించి ఆందోళన పడకు. పాట పాడు, దైవం 'నేను లోపలికి రావచ్చా?' అంటాడు. నువ్వు ఆనందంగా వుండు. దేవుడు నీ దగ్గరికి రావడానికి ఇష్టపడతాడు. ఆయన్ని నీ వద్దకు తనంతట తను రావడానికి ప్రేరేపించు!*
*సశేషం ...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శివ సూత్రములు - 023 / Siva Sutras - 023 🌹*
*🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀*
*1- శాంభవోపాయ*
*✍️. ప్రసాద్ భరధ్వాజ*
*🌻 7. జాగ్రత్ స్వప్న సుషుప్త భేదే తుర్యాభోగ సంభవః. - 3 🌻*
*🌴. మెలకువ (జాగ్రత్), స్వప్న (స్వప్న), గాఢమైన నిద్ర (సుషుప్త) వంటి విభిన్న స్థితులలో కూడా నాల్గవ స్థితి తుర్య యొక్క పారవశ్యం, ఆనందం ఉంది. 🌴*
*తుర్య స్థితి అనూహ్యమైనది, అర్థం కానిది మరియు నిర్వచించలేనిది, ఇక్కడ ఇంద్రియ గ్రహణాలు అనేక రెట్లుగా శివ సాక్షాత్కారానికి మార్గం సుగమం చేస్తాయి. మాండూక్య ఉపనిషత్తు (7) ఇలా చెబుతోంది, “లోపల ఏమి జరుగుతుందో తురియానికి స్పృహ లేదు. బాహ్యంగా ఏమి జరుగుతుందో దాని గురించి కూడా స్పృహ లేదు. వాటి మధ్యలో ఉన్న దేని గురించీ స్పృహ లేదు.*
*అది ఒక చైతన్య రాశి కాదు. ఇది అన్ని వస్తువులను ఏకకాలంలో గుర్తించదు; అది అచేతనమైనది కూడా కాదు. అది కనిపించదు, ఏ రకమైన వినియోగానికి గురికాదు, చర్య, అవగాహన లేదా ఆలోచనలకు అందుబాటులో ఉండదు. దానిలో కేవలం స్వీయ స్పృహ మాత్రమే ఉంది, భౌతికవాదం నుండి పూర్తి విరమణ ఉంది. ఇది శాంతి యొక్క స్వరూపం. ఇది అద్వితీయమైనది. '*
*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Siva Sutras - 023 🌹*
*🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀*
Part 1 - Sāmbhavopāya
*✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj*
*🌹 Siva Sutras - 023 🌹*
*🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀*
Part 1 - Sāmbhavopāya
*✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj*
*🌻 7. Jāgratsvapnasuṣuptabhede turyābhogasambhavaḥ. - 3 🌻*
*🌴. During different states of consciousness as waking (jāgrat), dreaming (svapna), profound sleep (suṣupta), there is the delight and enjoyment of the Fourth State Turya 🌴*
*Turya state is un-inferable, inconceivable and indefinable where manifold sensory perceptions paves way for the realisation of the Shiva. Mandukya Upanishad (7) says, “Turiya is not conscious what is happening within. It is also not conscious of what is happening externally. It is not conscious of anything in between. It is also not a mass of consciousness.*
*It is not conscious of all objects simultaneously; it is not unconscious either. It is invisible, not susceptible to any kind of usage, not within the reach of any organ of action or perception or thought. In it there is only consciousness of the Self and there is a total cessation of materialism as such. It is the embodiment of peace and all that is good. It is one without a second. “*
*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
#నిత్యసందేశములు #DailyMessages
Join and Share
Comentarios