🌹🍀 14 - DECEMBER - 2022 WEDNESDAY ALL MESSAGES బుధ వారం, సౌమ్య వాసర సందేశాలు 🍀🌹
1) 🌹 14 - DECEMBER - 2022 WEDNESDAY, బుధవారం సౌమ్య వాసరే - నిత్య పంచాంగము Daily Panchangam🌹
2) 🌹 కపిల గీత - 104 / Kapila Gita - 104 🌹 సృష్టి తత్వము - 60
3) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 696 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 696 🌹
4) 🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 143 / Agni Maha Purana - 143 🌹 🌻. ఆలయ ప్రాసాద దేవతా స్థాపన శాంత్యాది వర్ణనము - 6 🌻
5) 🌹 ఓషో రోజువారీ ధ్యానములు - 278 / Osho Daily Meditations - 278 🌹 278. మార్పు - CHANGE
6) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 419 - 1 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 419 - 1 🌹. 'జడాత్మికా’ - 1 'Jadatmika' - 1
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹14, డిసెంబరు, December 2022 పంచాగము - Panchagam 🌹*
*శుభ బుధవారం, సౌమ్య వాసరే Wednesday*
*మీకు ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని కోరుకుంటూ*
*ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🌺. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : లేవు 🌺*
*🍀. నారాయణ కవచం - 26 🍀*
*శ్రీశుక ఉవాచ |*
*య ఇదం శృణుయాత్కాలే యో ధారయతి చాదృతః |*
*తం నమస్యంతి భూతాని ముచ్యతే సర్వతో భయాత్*
*ఏతాం విద్యామధిగతో విశ్వరూపాచ్ఛతక్రతుః |*
*త్రైలోక్యలక్ష్మీం బుభుజే వినిర్జిత్య మృధేఽసురాన్ ||*
🌻 🌻 🌻 🌻 🌻
*🍀. నేటి సూక్తి : అహంకారాభివృద్ది - నీ భాగ్య భోగాలను గురించి గొప్ప చెప్పుకోబోకు. నీ పేద జీవితాన్నీ, త్యాగ ప్రవృత్తినీ లోకం మెచ్చుకోవాలని ఆశించబోకు. నీ అహంకా రాన్ని పెంచడానికి మొదటిది ముతక భోజనమైతే రెండవది నేనను వారం.🍀*
🌷🌷🌷🌷🌷
శుభకృత్‌ సంవత్సరం, హేమంత ఋతువు,
దక్షిణాయణం, మార్గశిర మాసం
తిథి: కృష్ణ షష్టి 23:43:38 వరకు
తదుపరి కృష్ణ సప్తమి
నక్షత్రం: మఘ 29:16:20 వరకు
తదుపరి పూర్వ ఫల్గుణి
యోగం: వైధృతి 06:54:54 వరకు
తదుపరి వషకుంభ
కరణం: గార 10:33:14 వరకు
వర్జ్యం: 15:54:30 - 17:41:22
దుర్ముహూర్తం: 11:48:18 - 12:32:43
రాహు కాలం: 12:10:30 - 13:33:47
గుళిక కాలం: 10:47:14 - 12:10:30
యమ గండం: 08:00:39 - 09:23:56
అభిజిత్ ముహూర్తం: 11:48 - 12:32
అమృత కాలం: 26:35:42 - 28:22:34
మరియు 24:33:56 - 26:19:12
సూర్యోదయం: 06:37:23
సూర్యాస్తమయం: 17:43:38
చంద్రోదయం: 22:56:36
చంద్రాస్తమయం: 11:15:27
సూర్య సంచార రాశి: వృశ్చికం
చంద్ర సంచార రాశి: సింహం
యోగాలు : చర యోగం - దుర్వార్త శ్రవణం
29:16:20 వరకు తదుపరి స్థిర యోగం
- శుభాశుభ మిశ్రమ ఫలం
🌻 🌻 🌻 🌻 🌻
*🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀*
*వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ*
*నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా*
*యశివ నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా*
*తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం*
*తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ*
*విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.*
🌹🌹🌹🌹🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. కపిల గీత - 104 / Kapila Gita - 104🌹*
*🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀*
*✍️. శ్రీమాన్ క.రామానుజాచార్యులు, 📚. ప్రసాద్ భరధ్వాజ*
*🌴 2. సృష్టి తత్వము - ప్రాథమిక సూత్రాలు - 60 🌴*
*60. క్షుత్పిపాసే తతస్స్యాతాం సముద్రస్త్వేతయోరభూత్|*
*అథాస్య హృదయం భిన్నం హృదయాన్మన ఉత్థితమ్॥*
*దాని నుండి ఆకలిదప్పులు ఏర్పడెను. ఉదరము యొక్క అభిమాన దేవతయైన సముద్రుడు ప్రకటమయ్యెను. పిదప హృదయము, దాని నుండి మనస్సు రూపుదిద్దుకొనెను.*
*కడుపులో కలిగేవి క్షుత్ పిపాస అనే వికారాలు కలవు. ఉదరానికి సముద్రం అధిష్ఠాన దేవత. తరువాత హృదయం పుడుతుంది. హృదయం నుండి మనసు. మనసుకి అధిష్ఠానం మనసు.*
*సశేషం..*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Kapila Gita - 104 🌹*
*🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀*
*📚 Prasad Bharadwaj*
*🌴 2. Fundamental Principles of Material Nature - 60 🌴*
*60. kṣut-pipāse tataḥ syātāṁ samudras tv etayor abhūt*
*athāsya hṛdayaṁ bhinnaṁ hṛdayān mana utthitam*
*Next grew feelings of hunger and thirst, and in their wake came the manifestation of the oceans. Then a heart became manifest, and in the wake of the heart the mind appeared.*
*The ocean is considered to be the presiding deity of the abdomen, where the feelings of hunger and thirst originate. When there is an irregularity in hunger and thirst, one is advised, according to Āyur-vedic treatment, to take a bath in the ocean.*
*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 696 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 696🌹*
*🌻696. వసుః, वसुः, Vasuḥ🌻*
*ఓం వసవే నమః | ॐ वसवे नमः | OM Vasave namaḥ*
*వసన్తి తత్ర భూతాని త్వేషయం వసతీత్యపి ।*
*వసురిత్యుచ్యతే విష్ణుర్వైదికైర్విబుధోత్తమైః ॥*
*అతని యందు సకల భూతములును వసించును. ఈతడు సకల భూతములయందు వసించును.*
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 696🌹*
*🌻696.Vasuḥ🌻*
*OM Vasave namaḥ*
वसन्ति तत्र भूतानि त्वेषयं वसतीत्यपि ।
वसुरित्युच्यते विष्णुर्वैदिकैर्विबुधोत्तमैः ॥
*Vasanti tatra bhūtāni tveṣayaṃ vasatītyapi,*
*Vasurityucyate viṣṇurvaidikairvibudhottamaiḥ.*
*All beings reside in Him and He resides in all the beings and hence He is Vasuḥ.*
🌻 🌻 🌻 🌻 🌻
Source Sloka
मनोजवस्तीर्थकरो वसुरेता वसुप्रदः ।
वसुप्रदो वासुदेवो वसुर्वसुमना हविः ॥ ७४ ॥
మనోజవస్తీర్థకరో వసురేతా వసుప్రదః ।
వసుప్రదో వాసుదేవో వసుర్వసుమనా హవిః ॥ 74 ॥
Manojavastīrthakaro vasuretā vasupradaḥ,
Vasuprado vāsudevo vasurvasumanā haviḥ ॥ 74 ॥
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 143 / Agni Maha Purana - 143 🌹*
*✍️. పుల్లెల శ్రీరామచంద్రుడు, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*శ్రీ గణేశాయ నమః ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ.*
*ప్రథమ సంపుటము, అధ్యాయము - 44*
*🌻. వాసుదేవ ప్రతిమా లక్షణము - 2🌻*
ఆరు సూత్రములను మూడు కక్షల అంతరముచే ఉంచవలెను. మరల మధ్య సూత్రమును విడిచివేసి కేవల సూత్రములను మాత్రమే ఉపయోగింపవలెను. లలాట-నాసికా-ముఖముల విస్తారము నాలుగు అంగుళములుండవలెను. కంఠ విస్తారము చెవుల విస్తారము కూడా నాలుగు అంగుళములే ఉండవలెను. రెండు ప్రక్కల చెక్కిళ్ళు రెండేసి అంగుళముల వెడల్పు ఉండవలెను. బుగ్గ కూడ రెండు అంగుళము లుండవలెను. పూర్తి విస్తారము ఆరు అంగుళములుండవలెను.
లలాట విస్తారము ఎనిమిది అంగుళములుండవలెను. రెండు ప్రక్కల శంఖ ప్రదేశములు రెండేసి అంగుళముల విస్తారము కలిగియుండి వాటిపై వెండ్రుకలు కూడ ఉండవలెను. చెవులకు నేత్రములకు మధ్య నాలుగు అంగుళముల వ్యవధానముండవలెను. చెవులు పృథుకములు రెండేసి అంగుళములు నిర్మింపవలెను. కనుబొమ్మలకు సమాన సూత్రముననున్న భాగమునకు "కర్ణ స్రోతస్సు" అనిపేరు. గుచ్చిన (కుట్టిన) చెవులు ఆరు అంగుళములు, కుట్టనివి నాలుగు అంగుళములు ఉండవలెను. లేదా కుట్టిన, చెవులైనను కుట్టనిచెవులైనను , బుగ్గతో సమానము ఆరు అంగుళములు ఉండవలెను.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Agni Maha Purana - 143 🌹*
*✍️ N. Gangadharan 📚. Prasad Bharadwaj *
*Chapter 44*
*🌻Characteristics of the image of Vāsudeva - 2 🌻*
11. Six lines should be laid in between the armpits and the lower part of the spine. These lines alone should be marked clearly omitting the central line.
12. The forehead, the nose and the mouth should be made (to measure) four aṅgulas. The neck and the two ears should be made (to measure) four aṅgulas long.
13. The cheeks so also the chin should be made (to measure) two aṅgulas broad. The forehead is said to be eight aṅgulas broad.
14. Over that the temples (sides of the forehead) should be made two aṅgulas endowed with curbs. The intervening space between the eyes and ears is said to be four aṅgulas.
15. The ears should be two aṅgulas wide. (The interspace between) the ears and the ends of eye-lashes (should be) two and a half units. The cavity in the ear is spoken to be in the same line as the eyebrows.
16. A pierced ear (should be) six aṅgulas and an unpierced (ear) (should be) four aṅgulas equal to the chin. (Or it should be) six aṅgulas whether it is pierced or not pierced.
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 278 / Osho Daily Meditations - 278 🌹*
*📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🍀 278. మార్పు 🍀*
*🕉. ప్రమాదం లేకపోతే మేము మార్చాలనుకుంటున్నాము అంటే అది అసాధ్యం. ఎందుకంటే ప్రతిదీ ప్రమాదంలో ఉండాలి, అప్పుడే మార్పు సాధ్యమవుతుంది. 🕉*
*మార్పు పాక్షికంగా జరగదు. ఇది మొత్తంగా మాత్రమే ఉంటుంది. కాబట్టి నిర్ణయం ఉండాలా వద్దా అనేదే. ఇది ఒక గెంతు. క్రమ ప్రక్రియ కాదు. మీరు జీవించిన జీవితంతో మీరు నిజంగా విసిగి పోతే, మీ పాత నమూనాలతో మీరు నిజంగా విసిగిపోతే, ఇబ్బంది లేదు. మీరు పెద్దగా విలువ లేని, ఏమీ తీసుకురాని, మిమ్మల్ని ఎప్పుడూ పుష్పించనివ్వని జీవితాన్ని మీరు గడుపుతున్నారని మీరు అర్థం చేసుకుంటే మార్చడం సులభం, చాలా సులభం. ఇది ప్రపంచ గుర్తింపు ప్రశ్న కాదు. మీరు విజయం సాధించారని, వారు తమను తాము ఇష్టపడే అన్ని లక్షణాలు మీలో ఉన్నాయని ప్రజలు అనుకోవచ్చు, కానీ అది విషయం కాదు.*
*లోతులో మీరు స్తబ్దతలో ఉండడం, గడ్డకట్టడం, కుంచించుకు పోవడం, మీరు ఇప్పటికే చనిపోయినట్లు, ఏదో మూసుకుపోయినట్లు అనిపిస్తుంది. జీవితం యొక్క రుచి, కవిత్వం మరియు ప్రవాహం, పాట అదృశ్యమైంది; సువాసన ఇక లేదు. మీరు అలానే చేయవలసి ఉన్నందున మీరు కొనసాగండి. నీవు ఏమి చేయగలవు? మీరు పరిస్థితికి దాదాపు బాధితురాలిగా కనిపిస్తారు, మీ జీవితం అవకాశం లేని తోలుబొమ్మలాగా - మీరు ఏమి చేస్తున్నారో, మీరు ఎక్కడికి వెళ్తున్నారో, మీరు ఎక్కడి నుండి వచ్చారో, మీరు ఎవరో తెలియదు అనిపిస్తుంటే, ఇలా ఉందని మీరు నిజంగా అనుకుంటే, మార్పు చాలా సులభం. ఇది చాలా ఆకస్మిక దృగ్విషయంగా జరుగుతుంది. వాస్తవానికి దాని గురించి మీరు ఏమీ చేయవలసిన అవసరం లేదు; కేవలం అవగాహన కావలసిన మార్పును తెస్తుంది. అవగాహన అనేది ఆకస్మిక విప్లవం. మరో విప్లవం లేదు.*
*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Osho Daily Meditations - 278 🌹*
*📚. Prasad Bharadwaj*
*🍀 278. CHANGE 🍀*
*🕉. We want to change if there is no risk, and that's impossible. That condition that there be no risk-makes it impossible to change, because everything has to be at stake, only then is change possible. 🕉*
*Change cannot be partial. Either it is or it is not-it can only be total. So the decision is between to be or not to be. It is a jump, not a gradual process. If you are really fed up with the life that you have lived, if you are really fed up with your old patterns, then there is no trouble. It is easy, very easy to change if you understand that you have been living a life that was not worth much, that has not brought anything, that has never allowed you to flower. It is not a question of worldly recognition. People may think that you have succeeded, that you have all the qualities they would like themselves, but that's not the point.*
*Deep down you feel a stagnancy, a frozenness, a shrunkenness, as if you are already dead, as if something has closed. The flavor of life, the poetry and flow, the song has disappeared; the fragrance is there no more. You go on because you have to. What can you do? You seem almost a victim of circumstance, chance-like a puppet-not knowing what you are doing, where you are going, from where you have come, who you are. If you really think that this has been so, then change is very easy. It is so spontaneous a phenomenon that in fact nothing is needed to be done about it; just the very understanding brings change. Understanding is radical revolution, and there is no other revolution.*
*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 419 -1 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 419 -1 🌹*
*🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻*
*✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్*
*సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁*
*🍀 90. చిచ్ఛక్తి, శ్చేతనారూపా, జడశక్తి, ర్జడాత్మికా ।*
*గాయత్రీ, వ్యాహృతి, స్సంధ్యా, ద్విజబృంద నిషేవితా ॥ 90 ॥ 🍀*
*🌻 419. 'జడాత్మికా’ - 1🌻*
*జడ పదార్థములకు మూలముగ నున్నది శ్రీమాత అని అర్ధము. దివ్యమందు మాత్రమే కాక జడమందు కూడ యుండునది శ్రీమాత. దివ్య వస్తువుల యందు దైవత్వము చూచుట ఒక యెత్తు. జడ పదార్థములయందు చూచుట కూడ మరియొక ఎత్తు. దివ్య విషయముల యందు ఆసక్తి, వాని దర్శన స్పర్శన భాషణముల వలన వికాసము ఆనందము కలుగుట సాధారణము.*
*జడమగు విషయముల యందు కూడ శ్రీమాత యున్నదని తెలిసి అనాదరణ లేక యుండుట అసాధారణము. ఇది సమదర్శనులకే సాధ్యము. గుఱ్ఱమును ఆదరించి నట్లే గాడిదను, పండితుని ఆదరించినట్లే పతితుని, కుల స్త్రీని ఆదరించి నట్లే వేశ్యను, ధనికుని ఆదరించినట్లే పేదను ఆదరించుట సామాన్యము కాదు. చెప్పునంత సులభము కాదు. ఈశ్వరుడు అన్ని భూతముల యందు వున్నాడు అనుచూ సంస్కృత శ్లోకములను వల్లించు వారు కూడ పేదబుద్ధి కలిగి యుందురు.*
*సశేషం...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 419 - 1 🌹*
*Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi*
*✍️. Acharya Ravi Sarma 📚. Prasad Bharadwaj*
*🌻 90. Chichakti shchetanarupa jadashakti jadatmika*
*Gayatri vyahruti sandhya dvijabrunda nishemita ॥ 90 ॥🌻*
*🌻 419. 'Jadatmika' - 1🌻*
*Mother is the origin of inert matter. Srimata is not only in the divine but also in the inert. Seeing divinity in divine things is one step. Next step is to look at divine in inert materials also. It is common to develop interest in divine things, by envisioning and listening about it and feeling it. *
*Knowing that Srimata is also present even in inert things and not being disrespectful is extraordinary. This is possible only for equanimous. It is not common to treat a donkey like a horse, an idiot like a scholar, a prostitute like a pious woman, a poor man like a rich man. Not as easy as it sounds. Those who chant Sanskrit hymns that God is in all beings may also be poor-minded.*
*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
Join and Share
Comments