🌹🍀 31 - DECEMBER - 2022 SATURDAY ALL MESSAGES శనివారం, స్థిర వాసర సందేశాలు 🍀🌹
1) 🌹 31 - DECEMBER - 2022 TUESDAY, శనివారం, స్థిర వాసరే - నిత్య పంచాంగము Daily Panchangam🌹
2) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 304 / Bhagavad-Gita -304 🌹 7వ అధ్యాయము, జ్ఞాన విజ్ఞాన యోగము -24వ శ్లోకము.
4) 🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 151 / Agni Maha Purana - 151 🌹 🌻. శాలగ్రామాది మూర్తి వర్ణనము - 2 / Characteristics of different Śālagrāma stones- 2 🌻
4) 🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 016 / DAILY WISDOM - 016 🌹 🌻 16. అంతరిక్షం కూడా బ్రహ్మమే / 16. Even Space is Brahman🌻
5) 🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 281 🌹
6) 🌹. శివ సూత్రములు - 18 / Siva Sutras - 18 🌹 🌻6. శక్తిచక్ర సంధానే విశ్వసంహారః - 2 / Śakticakrasandhāne viśvasaṁhāraḥ - 2 🌻
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹31, డిసెంబరు, December 2022 పంచాగము - Panchagam 🌹*
*శుభ శనివారం, Saturday, స్థిర వాసరే*
*మీకు ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని కోరుకుంటూ*
*ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : లేవు🌻*
*🍀. శ్రీ స్వర్ణాకర్షణ భైరవ స్తోత్రం - 2 🍀*
3. నమస్తేఽనేకహస్తాయ హ్యనేకశిరసే నమః |
నమస్తేఽనేకనేత్రాయ హ్యనేకవిభవే నమః
4. నమస్తేఽనేకకంఠాయ హ్యనేకాంశాయ తే నమః |
నమోస్త్వనేకైశ్వర్యాయ హ్యనేకదివ్యతేజసే
🌻 🌻 🌻 🌻 🌻
*🍀. నేటి సూక్తి : ముఖ్య ప్రతిబంధకాలు - యోగసాధనకు చిల్లర ప్రతిబంధకాలు అనేకం వున్నా ముఖ్య ప్రతిబంధకాలు మూడు. (1) కాముక ప్రవృత్తి, (2) 'నేను గొప్ప సాధకుడ'ననే స్వాతిశయ ప్రవత్తి, (3) జయాభిలాష, ధనాశ. 🍀*
🌷🌷🌷🌷🌷
శుభకృత్‌, హేమంత ఋతువు,
దక్షిణాయణం, పుష్య మాసం
తిథి: శుక్ల-నవమి 18:34:20 వరకు
తదుపరి శుక్ల-దశమి
నక్షత్రం: రేవతి 11:48:49 వరకు
తదుపరి అశ్విని
యోగం: పరిఘ 08:18:40 వరకు
తదుపరి శివ
కరణం: కౌలవ 18:38:20 వరకు
వర్జ్యం: -
దుర్ముహూర్తం: 08:14:29 - 08:58:56
రాహు కాలం: 09:32:16 - 10:55:35
గుళిక కాలం: 06:45:36 - 08:08:56
యమ గండం: 13:42:14 - 15:05:34
అభిజిత్ ముహూర్తం: 11:56 - 12:40
అమృత కాలం: -
సూర్యోదయం: 06:45:36
సూర్యాస్తమయం: 17:52:13
చంద్రోదయం: 13:01:33
చంద్రాస్తమయం: 00:55:54
సూర్య సంచార రాశి: ధనుస్సు
చంద్ర సంచార రాశి: మీనం
యోగాలు: ధాత్రి యోగం - కార్య
జయం 11:48:49 వరకు తదుపరి
సౌమ్య యోగం - సర్వ సౌఖ్యం
🌻 🌻 🌻 🌻 🌻
*🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀*
*వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ*
*నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా*
*యశ్శివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా*
*తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం*
*తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ*
*విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.*
🌹🌹🌹🌹🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 304 / Bhagavad-Gita - 304 🌹*
*✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🌴. 7 వ అధ్యాయము - జ్ఞానయోగం - 24 🌴*
*24. అవ్యక్తం వ్యక్తిమాపన్నం మన్యన్తే మామబుద్ధయ: |*
*పరం భావమజానన్తో మామవ్యయమనుత్తమమ్*
🌷. తాత్పర్యం :
*నన్ను సంపూర్ణముగా ఎరుగని మందబుద్ధులు దేవదేవుడైన నేను(శ్రీకృష్ణుడు) తొలుత నిరాకారుడనై యుండి ఇప్పుడు ఈ రూపమును దాల్చితినని తలతురు. అల్పజ్ఞత వలన వారు నాశరహితమును మరియు అత్యుత్తమమును అగు నా దివ్యభావమును ఎరుగలేరు.*
🌷. భాష్యము :
దేవతలను పూజించువారు అల్పజ్ఞులు లేదా బుద్ధిహీనులని పైన వర్ణింపబడినారు. నిరాకారవాదులు సైతము అదేవిధముగా ఇచ్చట వర్ణింపబడిరి. దేవదేవుడైన శ్రీకృష్ణుడు తన స్వీయరూపమున అర్జునుని ఎదుట సంభాషించుచున్నను నిరాకారవాదులు తమ అజ్ఞానకారణముగా భగవానుడు రూపరహితుడనియు వాదింతురు. శ్రీరామానుజాచార్యుల పరంపరలో నున్న పరమభక్తుడైన శ్రీయమునాచార్యులు ఈ విషయమున ఒక చక్కని శ్లోకమును ఇట్లు రచించియుండిరి.
త్వాం శీలరూపచరితై: పరమప్రకృష్టై:
సత్త్వేన సాత్త్వికతయా ప్రబలైశ్చ శాస్త్రై: |
ప్రఖ్యాతదైవపరమార్థవిదాం మతైశ్చ
నైవాసురప్రకృతయ: ప్రభవన్తి బోద్ధుమ్
“హే ప్రభూ! వ్యాసదేవుడు మరియు నారదుడు వంటి భక్తులు నీవు దేవదేవుడవని ఎరిగియున్నారు. వేదవాజ్మయమును అవగాహన చేసికొనుట ద్వారా నీ గుణములను, రూపమును, కర్మలను తెలిసికొని మనుజుడు నిన్ను దేవదేవుడని అవగతము చేసికొనగలడు. కాని రజస్తమోగుణములందున్న దానవులు మరియు అభక్తులు మాత్రము నిన్నెన్నడును ఎరుగజాలరు. వారు నిన్ను అవగాహన చేసికొనజాలకున్నారు. అభక్తులైనవారు వేదాంతమును, ఉపనిషత్తులను, ఇతర వేదవాజ్మయమును నిపుణతతో చర్చించినను ఆదిదేవుడవైన నిన్ను అవగాహన చేసికొనుట వారికి సాధ్యము కాదు.” (స్తోత్రరత్నము 12)
కేవలము వేదవాజ్మయమును అధ్యయనము చేయుట ద్వారా శ్రీకృష్ణభగవానుడు తెలియబడడని బ్రహ్మసంహిత యందు తెలుపబడినది. శ్రీకృష్ణుని గూర్చి తెలియుట కేవలము అతని కరుణతోనే సాధ్యము కాగలదు. కనుకనే దేవతలను పూజించువారే బుద్ధిహీనులు కాడనియు, కృష్ణభక్తిరసభావనము అనునది ఏమాత్రములేక కేవలము వేదాంతచర్చ మరియు వేదవాజ్మయముపై ఊహాకల్పనలు చేయు భక్తిహీనులు సైతము బుద్ధిహినులేయనియు ఈ శ్లోకమున స్పష్టముగా తెలుపబడినది. అట్టివారికి భగవానుని స్వీయరూపమును అవగతము చేసికొనుట సాధ్యముకాని విషయము. పరతత్త్వము అనుననది నిరాకారమనెడి భావనలో నున్నవారు “అబుద్ధులు” అని వర్ణింపబడిరి. అనగా వారు పరతత్త్వపు నిజరూపము తెలియనివారని భావము. దివ్యానుభవము యనునది నిరాకార బ్రహ్మానుభూతిలో ప్రారంభమై పిదప పరమాత్మానుభూతికి పురోగమించుననియు, కాని పరతత్త్వపు చరమానుభవము శ్రీకృష్ణభగవానుడే యనియు శ్రీమద్భాగవతమున తెలుపబడినది.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 304 🌹*
*✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj*
*🌴 Chapter 7 - Jnana Yoga - 24 🌴*
*24. avyaktaṁ vyaktim āpannaṁ manyante mām abuddhayaḥ*
*paraṁ bhāvam ajānanto mamāvyayam anuttamam*
🌷 Translation :
*Unintelligent men, who do not know Me perfectly, think that I, the Supreme Personality of Godhead, Kṛṣṇa, was impersonal before and have now assumed this personality. Due to their small knowledge, they do not know My higher nature, which is imperishable and supreme.*
🌹 Purport :
Those who are worshipers of demigods have been described as less intelligent persons, and here the impersonalists are similarly described. Lord Kṛṣṇa in His personal form is here speaking before Arjuna, and still, due to ignorance, impersonalists argue that the Supreme Lord ultimately has no form. Yāmunācārya, a great devotee of the Lord in the disciplic succession of Rāmānujācārya, has written a very appropriate verse in this connection. He says,
tvāṁ śīla-rūpa-caritaiḥ parama-prakṛṣṭaiḥ
sattvena sāttvikatayā prabalaiś ca śāstraiḥ
prakhyāta-daiva-paramārtha-vidāṁ mataiś ca
naivāsura-prakṛtayaḥ prabhavanti boddhum
“My dear Lord, devotees like Vyāsadeva and Nārada know You to be the Personality of Godhead. By understanding different Vedic literatures, one can come to know Your characteristics, Your form and Your activities, and one can thus understand that You are the Supreme Personality of Godhead. But those who are in the modes of passion and ignorance, the demons, the nondevotees, cannot understand You. They are unable to understand You. However expert such nondevotees may be in discussing Vedānta and the Upaniṣads and other Vedic literatures, it is not possible for them to understand the Personality of Godhead.”
🌹 🌹🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 151 / Agni Maha Purana - 151 🌹*
*✍️. పుల్లెల శ్రీరామచంద్రుడు, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*శ్రీ గణేశాయ నమః ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ.*
*ప్రథమ సంపుటము, అధ్యాయము - 46*
*🌻. శాలగ్రామాది మూర్తి వర్ణనము - 2🌻*
మూడు బిందువులతో, కంచు వలె తెల్లగానుండు, పెద్ద ఆకారము గల శాలగ్రామము మత్స్యము.
వనమాల, ఐదురేఖలు గల గోలాకారమైన శాలగ్రామము శ్రీధరుడు.
చాల చిన్నదై , బిందువులుండి, గోలాకారమైన నీల శాలగ్రామము వామనము.
కుడి ప్రక్క హార రేఖయు, ఎడమ ప్రక్క బిందువులు, ఉన్న శ్యామ వర్ణమగు శాలగ్రామము త్రివిక్రముడు.
సర్ప శరీర చిహ్నము, అనేక మూర్తులు ఉండి, చాలరంగులతో ప్రకాశించు శాలగ్రామము అనంతుడు-అదిశేషుడు.
మధ్యభాగమున చక్రము, క్రింద సూక్ష్మబిందువు ఉన్న స్థూలమగు శాలగ్రామము దామోదరుడు.
ఒక చక్రమున్న శాలగ్రామము సుదర్శనము.
రెండు చక్రములున్నది లక్ష్మీనారాయణుడు.
మూడు చక్రములున్నది అచ్యుతుడు, లేదా త్రివిక్రముడు.
నాలుగు చక్రములున్నది జనార్దనుడు.
ఐదు చక్రములున్నది వాసుదేవుడు.
ఆరు చక్రములున్నది ప్రద్యమ్నుడు,
ఏడు చక్రములున్నది సంకర్షణుడు
ఎనిమిది చక్రములున్నది పురుషోత్తముడు.
తొమ్మిద చక్రములున్నది నవవ్యూహము.
పది చక్రములున్నది దశావతారమూర్తి.
పదకొండు చక్రములున్నది అనిరుద్ధుడు.
పండ్రెండు చక్రములున్నది ద్వాదశాత్మ.
అంతకంటె అధిక చక్రములున్నది అనంతుడు.
అగ్నిమహాపురాణము నందు శాలగ్రామ మూర్తి వర్ణనమను నలుబది యారవ అధ్యాయము సంపూర్ణము.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Agni Maha Purana - 151 🌹*
*✍️ N. Gangadharan 📚. Prasad Bharadwaj *
*Chapter 46
*🌻Characteristics of different Śālagrāma stones- 2 🌻*
8. The Matsya stone is long and has three dots. It is crystalline-coloured and is well formed. The Srīdhara (stone) has a garland of wild flowers and five lines and is circular.
9. The Vāmana (stone) is circular and is very short. It is. blue (coloured) and has a dot. The Trivikrama (stone) is black (coloured). It has a line on the right and a dot on the left side.
10. The Ananta (stone) has the mark of the hood of a serpent, it has variegated colours and manifold forms. The Dāmodara (stone) is big and has a disc in the middle part with two minute dots.
11. The Sudarśana (stone) has (the mark of) a disc. The Lakṣmīnārāyaṇa (stone) (is that which has the marks of) two discs. The Acyuta (stone) (has the marks of) three discs. Or the Trivikrama (stone) may have (the marks of) three discs.
12. The Janārdana (stone) has (the marks of) four discs. The Vāsudeva (stone) has (the marks of) five discs. The Pradyumna (stone) has (the marks of) six discs. The Saṅkarṣaṇa. (stone) has (the marks of) seven discs.
13. The Puruṣottama (stone) has (the marks) of eight discs. The Navavyūha form has the marks of nine discs. (The stone representing) the ten manifestations (of Viṣṇu) (is marked) with ten (discs). The Aniruddha form (is marked) with eleven (discs). The Dvādaśātman (class of śālagrāma) (is marked) by twelve (discs). (One is deemed to be) the Ananta (class of śālagrāma) (if it has) more (discs) than these.
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 16 / DAILY WISDOM - 16 🌹*
*🍀 📖 సంపూర్ణమైన సాక్షాత్కారం నుండి 🍀*
*✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🌻 16. అంతరిక్షం కూడా బ్రహ్మమే 🌻*
*సత్యం ఒకటిగా ఉండటం వలన, మానవ సౌలభ్యం కొరకు మరియు ఆత్మాశ్రయ మార్పులను సూచించడం కోసం తప్ప, దానిని సంపూర్ణ మరియు సాపేక్షంగా వర్గీకరించలేము. తెలివితేటలతో సత్యాన్ని అర్థం చేసుకోలేరు. ఒకటి నిజమైతే, మరొకటి అసత్యమవ్వక తప్పదు. మనం సంపూర్ణతను అనుభవించలేకపోతే, మన ఓటమిని మరియు అజ్ఞానాన్ని మనం అంగీకరించాలి.
కానీ దాని ద్వారా మన పరిమిత చైతన్యంతో ప్రస్తుతం మనం అనుభవిస్తున్నది స్వతంత్రంగా నిజమైనదని నిరూపించడానికి ప్రయత్నించలేము. బ్రహ్మం తనను తాను ప్రపంచంగా వ్యక్తీకరించినట్లయితే, బ్రహ్మం వెలుపల ప్రపంచం ఉనికిలో ఉండదు. వ్యక్తీకరించడానికి లేదా విస్తరించడానికి స్థలం లేనప్పుడు అది ఎలా వ్యక్తమవుతుంది? అంతరిక్షం కూడా బ్రహ్మమే. అందుకని వ్యక్తీకరణ లేదా మార్పు అసాధ్యం.*
*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 DAILY WISDOM - 16 🌹*
*🍀 📖 The Realisation of the Absolute 🍀*
📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj
*🌻 16. Even Space is Brahman 🌻*
*Truth being one, it cannot be classed as absolute and relative, except for the sake of human convenience and with reference to subjective changes. It is a sanction of the inability to apprehend Truth, and is not valid with stricter and saner perception. If the one is true, the other must be false. If we cannot experience the Absolute, we have to admit our defeat and ignorance.*
*But we cannot thereby take advantage of our limited consciousness and try to prove that what we experience at present also is real independently. If Brahman has expressed itself as the world, then, the world cannot exist outside Brahman. How can it express itself when there is no space for it to express or expand? Even space is Brahman. Expression or change becomes impossible.*
*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 281 🌹*
*✍️. సౌభాగ్య 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🍀. ప్రతి మనిషి తన హృదయంలో ఒక పాటతో వస్తాడు. నీ పాట నువ్వు పాడకుంటే నువ్వు అసంపూర్ణంగా మిగిలిపోతావు. నీకేది నచ్చితే ఆ పని చేయి. యితర్లు చెప్పిన దాన్ని పట్టించుకోకు. ఎట్లాంటి పరిస్థితులకీ లొంగకు.🍀*
*నీ పాట నువ్వు పాడు. ప్రతి మనిషి తన హృదయంలో ఒక పాటతో వస్తాడు. నీ పాట నువ్వు పాడకుంటే నువ్వు అసంపూర్ణంగా మిగిలిపోతావు. నువ్వు నీ పని చేయాలి. నీకేది నచ్చితే ఆ పని చేయి. యితర్లు చెప్పిన దాన్ని పట్టించుకోకు. లెక్కపెట్టకు. ఎట్లాంటి పరిస్థితులకీ లొంగకు. రాజీపడకు.*
*కవి నిజంగా విప్లవకారుడు. రాజీపడడు. రాజీపడితే అతను కవి కాడు. అతను వ్యాపారస్థుడవుతాడు. నువ్వు రాజీపడకపోతే నీ ప్రేమ సరిహద్దులు దాటి సాగుతుంది. పాట పాడు. నీ అంతరాంతరాల నించీ అజ్ఞాత తీరాల నించీ ప్రేమ రావడం చూస్తావు. అది నీ నించీ పొంగిపొర్లుతుంది. యితరుల్ని చేరుతుంది.*
*సశేషం ...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శివ సూత్రములు - 18 / Siva Sutras - 18 🌹*
*🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀*
*1- శాంభవోపాయ*
*✍️. ప్రసాద్ భరధ్వాజ*
*🌻 6. శక్తిచక్ర సంధానే విశ్వసంహారః - 2 🌻*
*🌴. అనేక శక్తుల కలయికలో ద్వందాత్మకమైన విశ్వం నాశనం అవుతుంది. 🌴*
*అనేక శక్తుల కలయిక ద్వందాత్మకమైన విశ్వాన్ని నాశనం చేస్తుందని ఈ సూత్రం చెబుతోంది. అత్యున్నత స్థాయి చైతన్యం లేకపోవడం వల్ల (సూత్రం 2 చూడండి), విశ్వం ఒక విడివడిన ప్రత్యేక అస్తిత్వంగా పరిగణించ బడుతుంది. అవగాహన అంతర్ముఖం అయినపుడు మాత్రమే చైతన్యం శుద్ధి చేయబడుతుంది. అవగాహన బహీర్ముఖమైతే, ఇంద్రియాలకు లోబడి, మనస్సులో మలినాలు చేరి, అహంకారం ప్రేరేపితమవుతుంది.*
*సంయోజిత శక్తి లేదా శక్తి చక్ర సంధానం అనేది శివుని స్వాతంత్య్ర శక్తిని సూచిస్తుంది, ఇది సంకల్పం రూపంలో శివుని స్వయం ప్రతిపత్తి శక్తిగా పిలువబడుతుంది. ఈ స్వయంప్రతిపత్తి శక్తిని శివుడు నేరుగా ఉపయోగించడు. శక్తి (ఇక్కడ శివుని భార్య అని అర్ధం), ఆమె తనకు తగినట్లుగా భావించే పద్ధతిలో శివుని స్వయంప్రతిపత్తిని ఉపయోగించేందుకు అధికారాన్ని కలిగి ఉంది.*
*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Siva Sutras - 018 🌹*
*🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀*
Part 1 - Sāmbhavopāya
*✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj*
*🌻6. Śakticakrasandhāne viśvasaṁhāraḥ - 2 🌻*
*🌴. In union of multitude of powers is destruction of the differentiated universe. 🌴*
*This aphorism says that the combination of energies dissolve the differentiated universe. Due to the lack of the highest level of consciousness (refer sūtrā 2), universe is considered as a separate entity. The consciousness can be purified only through the process of looking within which is known as internalization of awareness. If awareness is externalized, one is bound to use sensory organs that cause impure impressions in the mind activating one’s unfounded ego. *
*Combined potency or Śakti cakra sandhānā refers to svātantrya śakti of Shiva, which is known as the autonomy of Shiva in the form of will. In other words, it is Shiva’s power of autonomy. This power of autonomy is not directly used by Shiva. Śaktī (here it means Shiva’s consort), holds the power attorney of Shiva to use His power of autonomy in whatever manner She deems fit.*
*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
#నిత్యసందేశములు #DailyMessages
Join and Share
Comments