top of page
Writer's picturePrasad Bharadwaj

🌹 14, SEPTEMBER 2023 THURSDAY ALL MESSAGES గురువారం, బృహస్పతి వాసర సందేశాలు 🌹

🍀🌹 14, SEPTEMBER 2023 THURSDAY ALL MESSAGES గురువారం, బృహస్పతి వాసర సందేశాలు 🌹🍀

1) 🌹14, SEPTEMBER 2023 THURSDAY గురువారం, బృహస్పతి వాసరే - నిత్య పంచాంగము Daily Panchangam🌹

2) 🌹 కపిల గీత - 235 / Kapila Gita - 235 🌹

🌴 5. భక్తి స్వరూపము - కాలమహిమ - 45 / 5. Form of Bhakti - Glory of Time - 45 🌴

3) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 827 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 827 🌹

🌻827. సప్తజిహ్వః, सप्तजिह्वः, Saptajihvaḥ🌻

4) 🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 140 / DAILY WISDOM - 140 🌹

🌻 19. సృష్టి యొక్క అద్భుతం / 19. The Marvel of Creation 🌻

5) 🌹. శివ సూత్రములు - 142 / Siva Sutras - 142 🌹

🌻 3-2. జ్ఞానం బంధః  - 3 / 3-2. jñānam bandhah  - 3 🌻


🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹



*🌹 14, సెప్టెంబరు, SEPTEMBER 2023 పంచాంగము - Panchangam 🌹*

*శుభ గురువారం, బృహస్పతి వాసరే, Thursday*

*🍀. పోలాల అమావాస్య శుభాకాంక్షలు అందరికి, Polala Amavasya Good Wishes to All 🍀*

*మనందరికి ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని పరమాత్మని స్మరిస్తూ - ప్రసాద్ భరద్వాజ*


*🌺. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : పోలాల అమావాస్య, Polala Amavasya 🌺*


*🍀. శ్రీ దత్తాత్రేయ సహస్రనామ స్తోత్రం - 21 🍀*


*41. తపోమూర్తిస్తపోరాశిస్తపస్వీ చ తపోధనః |*

*తపోమయస్తపఃశుద్ధో జనకో విశ్వసృగ్విధిః*

*42. తపఃసిద్ధస్తపఃసాధ్యస్తపఃకర్తా తపఃక్రతుః |*

*తపఃశమస్తపఃకీర్తిస్తపోదారస్తపోఽత్యయః*


🌻 🌻 🌻 🌻 🌻


*🍀. నేటి సూక్తి : భగవదనుగ్రహం - భగవదనుగ్రహ మనునది ఏ లెక్కలకూ అందునది కాదు. మానవబుద్ధి విధించే ఏ నియమాలకూ ఆది లోబడదు. అంతరాత్మ యందలి తీవ్ర ఆకాంక్ష దానిని సామాన్యంగా జాగరిత మొనర్చ గలుగుతూ వుంటుందనే మాట నిజమే. కానీ, ఒక్కొక్కప్పుడు, అట్టి కారణమేదీ కనిపించని

సందర్భంలో సైతం అది ప్రకటం కావడం కద్దు. 🍀*


🌷🌷🌷🌷🌷


విక్రమ: 2080 నల, శఖ: 1945 శోభన

కలియుగాబ్ది : 5124, శోభకృత్‌,

వర్ష ఋతువు, దక్షిణాయణం,

శ్రావణ మాసం

తిథి: అమావాశ్య 31:10:04 వరకు

తదుపరి శుక్ల పాడ్యమి

నక్షత్రం: పూర్వ ఫల్గుణి 28:55:53

వరకు తదుపరి ఉత్తర ఫల్గుణి

యోగం: సద్య 26:59:22 వరకు

తదుపరి శుభ

కరణం: చతుష్పద 17:59:50 వరకు

వర్జ్యం: 10:59:40 - 12:47:12

దుర్ముహూర్తం: 10:09:03 - 10:58:05

మరియు 15:03:18 - 15:52:20

రాహు కాలం: 13:43:36 - 15:15:33

గుళిక కాలం: 09:07:45 - 10:39:42

యమ గండం: 06:03:51 - 07:35:48

అభిజిత్ ముహూర్తం: 11:47 - 12:35

అమృత కాలం: 21:44:52 - 23:32:24

సూర్యోదయం: 06:03:51

సూర్యాస్తమయం: 18:19:28

చంద్రోదయం: 05:19:30

చంద్రాస్తమయం: 18:05:36

సూర్య సంచార రాశి: సింహం

చంద్ర సంచార రాశి: సింహం

యోగాలు: గద యోగం - కార్య హాని,

చెడు 28:55:53 వరకు తదుపరి

మతంగ యోగం - అశ్వ లాభం

దిశ శూల: దక్షిణం

✍️. శ్రీ వక్కంతం చంద్రమౌళి

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻


*🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀*

*వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ*

*నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా*

*యశివ నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా*

*తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం*

*తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ*

*విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.*

🌹🌹🌹🌹🌹


🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹



*🌹. కపిల గీత - 235 / Kapila Gita - 235 🌹*

*🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀*

*✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ*


*🌴 5. భక్తి స్వరూపము - కాలమహిమ - 45 🌴*


*45. సోఽనంతోఽంతకరః కాలోఽనాదిరాదికృదవ్యయః|*

*జనం జనేన జనయన్మారయన్మృత్యునాంతకమ్ ॥*


*తాత్పర్యము : అనాదియైన కాలము అంతటిని అంతము చేయును. సర్వమునకు జన్మనిచ్చెడు ఈ కాలము స్వయముగా ఆదిలేనిది. కాలమునకు వృద్ధి, నాశము మున్నగు వికారములు లేవు. అది తండ్రిద్వారా సంతానమును ఉత్పత్తిచేసి, సమస్త జగత్సృష్టిని కొనసాగించును. తన సంహారశక్తియగు మృత్యువుద్వారా యమధర్మరాజునకు కూడ మరణమును విధించి అతనిని అంతమొందించును.*


*వ్యాఖ్య : పరమాత్మ యొక్క ప్రతినిధి అయిన శాశ్వతమైన కాల ప్రభావంతో, తండ్రి ఒక కొడుకును కంటాడు మరియు తండ్రి క్రూరమైన మరణం యొక్క ప్రభావంతో మరణిస్తాడు. కానీ సమయం ప్రభావంతో, క్రూరమైన మరణం యొక్క ప్రభువు కూడా చంపబడ్డాడు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, భౌతిక ప్రపంచంలోని దేవతలందరూ మనలాగే తాత్కాలికమే. మన జీవితాలు గరిష్టంగా వంద సంవత్సరాలు ఉంటాయి మరియు అదేవిధంగా, వారి జీవితాలు మిలియన్ల మరియు బిలియన్ల సంవత్సరాల పాటు కొనసాగవచ్చు, దేవతలు శాశ్వతం కాదు. ఈ భౌతిక ప్రపంచంలో ఎవరూ శాశ్వతంగా జీవించలేరు.*


*పరమాత్మ యొక్క ఒక సంకేతం ద్వారా అద్భుత ప్రపంచం సృష్టించ బడుతుంది, నిర్వహించ బడుతుంది మరియు నాశనం చేయబడుతుంది. కాబట్టి భక్తుడు ఈ భౌతిక ప్రపంచంలో దేనినీ కోరుకోడు. ఒక భక్తుడు భగవంతుని మాత్రమే సేవించాలని కోరుకుంటాడు. ఈ దాస్యం శాశ్వతంగా ఉంటుంది; భగవంతుడు శాశ్వతంగా ఉన్నాడు, అతని సేవకుడు శాశ్వతంగా ఉంటాడు మరియు సేవ శాశ్వతంగా ఉంటుంది.*


శ్రీమద్భాగవత మహాపురాణము నందలి తృతీయ స్కంధము నందు ఇరువది తొమ్మిదవ అధ్యాయము "భక్తి స్వరూపము - కాలమహిమ" సమాప్తము.


*సశేషం..*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


*🌹 Kapila Gita - 235 🌹*

*🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀*

*📚 Prasad Bharadwaj*


*🌴 5. Form of Bhakti - Glory of Time - 45 🌴*


*45. so 'nanto 'nta-karaḥ kālo 'nādir ādi-kṛd avyayaḥ*

*janaṁ janena janayan mārayan mṛtyunāntakam*


*MEANING : The eternal time factor has no beginning and no end. It is the representative of the Supreme Personality of Godhead, the maker of the criminal world. It brings about the end of the phenomenal world, it carries on the work of creation by bringing one individual into existence from another, and likewise it dissolves the universe by destroying even the lord of death, Yamarāja.*


*PURPORT : By the influence of eternal time, which is a representative of the Supreme Personality of Godhead, the father begets a son, and the father dies by the influence of cruel death. But by time's influence, even the lord of cruel death is killed. In other words, all the demigods within the material world are temporary, like ourselves. Our lives last for one hundred years at the most, and similarly, although their lives may last for millions and billions of years, the demigods are not eternal. No one can live within this material world eternally. The phenomenal world is created, maintained and destroyed by the finger signal of the Supreme Personality of Godhead. Therefore a devotee does not desire anything in this material world. A devotee desires only to serve the Supreme Personality of Godhead. This servitude exists eternally; the Lord exists eternally, His servitor exists eternally, and the service exists eternally.*


*Thus end of the Third Canto, Twenty-ninth Chapter, of the Śrīmad-Bhāgavatam, entitled "Form of Bhakti - Glory of Time'' by Lord Kapila.*


*Continues...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹



*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 827 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 827🌹*


*🌻827. సప్తజిహ్వః, सप्तजिह्वः, Saptajihvaḥ🌻*


*ఓం సప్తజిహ్వాయ నమః | ॐ सप्तजिह्वाय नमः | OM Saptajihvāya namaḥ*


కాలీ కరాలీ చ మనోజవా చ సులోహితాయా చ సుధూమ్రవర్ణా ।

స్ఫలిఙ్గినీ విశ్వరుచీ చ దేవీ లేలాయమానా ఇతి సప్తజిహ్వః ॥

ఇతి శ్రుతే స్సప్త్జిహ్వా హ్యగ్ని రూపస్య చక్రిణః ।

యస్య సన్తి స గోవిన్దః సప్తజిహ్వ ఇతీర్యతే ॥


*అగ్ని రూపుడగు ఈ పరమాత్మకు ఏడు జిహ్వలు అనగా నాలుకలు కలవు.*


:: ముణ్డకోపనిషత్ ప్రథమ ముణ్డకే ద్వితీయ ఖణ్డః ::

కాలీ కరాలీ చ మనోజవా చ

సులోహితా యా చ సుధూమ్రవర్ణా ।

స్ఫులిఙ్గినీ విశ్వరుచీ చ దేవీ

లేలాయమానా ఇతి సప్తజిహ్వాః ॥ 4 ॥


*ధగధగలాడుచు వెలుగుచుండు అగ్నిజ్వాలలు - కాలీ, కరాలీ, మనోజవా, సులోహితా, సుధూమ్రవర్ణా, స్ఫులింగినీ, విశ్వరుచీ అనునవి ఏడు జిహ్వలు.*


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 827🌹*


*🌻827. Saptajihvaḥ🌻*


*OM Saptajihvāya namaḥ*


काली कराली च मनोजवा च सुलोहिताया च सुधूम्रवर्णा ।

स्फलिङ्गिनी विश्वरुची च देवी लेलायमाना इति सप्तजिह्वः ॥

इति श्रुते स्सप्त्जिह्वा ह्यग्नि रूपस्य चक्रिणः ।

यस्य सन्ति स गोविन्दः सप्तजिह्व इतीर्यते ॥


Kālī karālī ca manojavā ca sulohitāyā ca sudhūmravarṇā,

Sphaliṅginī viśvarucī ca devī lelāyamānā iti saptajihvaḥ.

Iti śrute ssaptjihvā hyagni rūpasya cakriṇaḥ,

Yasya santi sa govindaḥ saptajihva itīryate.


*As fire is also His effulgence) He is with seven tongues.*


:: मुण्डकोपनिषत् प्रथम मुण्डके द्वितीय खण्डः ::

काली कराली च मनोजवा च

सुलोहिता या च सुधूम्रवर्णा ।

स्फुलिङ्गिनी विश्वरुची च देवी

लेलायमाना इति सप्तजिह्वाः ॥ ४ ॥


Muṇḍakopaniṣat - Muṇḍaka 1, Chapter 2

Kālī karālī ca manojavā ca

Sulohitā yā ca sudhūmravarṇā,

Sphuliṅginī viśvarucī ca devī

Lelāyamānā iti saptajihvāḥ. 4.


*Kālī, Karālī, Manojavā and Sulohitā and that which is Sudhūmravarṇa, as also Sphuliṅginī, and the shining Viśvarucī - these are the even flaming tongues.*


🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

Source Sloka

सहस्रार्चिस्सप्तजिह्वसप्तैधास्सप्तवाहनः ।

अमूर्तिरनघोऽचिन्त्यो भयकृद्भयनाशनः ॥ ८९ ॥

సహస్రార్చిస్సప్తజిహ్వసప్తైధాస్సప్తవాహనః ।

అమూర్తిరనఘోఽచిన్త్యో భయకృద్భయనాశనః ॥ 89 ॥

Sahasrārcissaptajihvasaptaidhāssaptavāhanaḥ,

Amūrtiranagho’cintyo bhayakr‌dbhayanāśanaḥ ॥ 89 ॥


Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹



*🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 140 / DAILY WISDOM - 140 🌹*

*🍀 📖 . జీవితం యొక్క తత్వము నుండి 🍀*

*✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ*


*🌻 19. సృష్టి యొక్క అద్భుతం 🌻*


*తత్వశాస్త్రం ఆశ్చర్యంతో ప్రారంభమైందని చెబుతారు. సృష్టి యొక్క అద్భుతం మనిషి యొక్క కుతూహలాన్ని రేకెత్తిస్తుంది. దాని రహస్యం అతనిని ఆశ్చర్యపరుస్తుంది. ఈ ఆశ్చర్యం సహజంగానే విషయాల యొక్క లోతులను తెలుసుకునే ప్రయత్నానికి దారి తీస్తుంది, ఎందుకంటే మనిషి ఒక తెలియని అజ్ఞానమైన స్థితిలో ఉండిపోడు. జ్ఞానార్జనకు తప్పక అడుగులు వేస్తాడు. కాబట్టి ప్రపంచంలోని మనోహరమైన అద్భుతాల వెనుక ఉన్న సత్యాన్ని తెలుసుకోవాలనే ఆసక్తిని తప్పక కలిగి ఉంటాడు. అతను ఈ అద్భుతమైన ప్రపంచంలోని విషయాల గురించి పరిశోధిస్తాడు, ఊహిస్తాడు, వాదిస్తాడు మరియు చర్చిస్తాడు. అలా ఒక స్థిరమైన అభిప్రాయానికి వస్తాడు.*


*ఇది అతని తత్వం అవుతుంది. ఆధునిక మానవుడు, అయితే, సందేహం మరియు సందేహాస్పద ఆలోచనల ద్వారా తత్వశాస్త్రం లోకి అడుగుపెట్టినట్లు అనిపిస్తుంది. ఆమోదించబడిన సాంప్రదాయ విశ్వాసాలను, అధికారాన్ని మరియు సిద్ధాంతాల యొక్క ప్రామాణికతను మనిషి అనుమానించడం ప్రారంభించాడు. డెస్కార్టెస్ ప్రతిదీ సందేహించడం ప్రారంభించాడు, ఆలోచన యొక్క ప్రామాణికతను సైతం ప్రశ్నించాడు. తరువాత, కాంత్ కూడా తత్వశాస్త్రంలో క్లిష్టమైన విచారణ పద్ధతినే అనుసరించాడు. తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రధాన అవసరం అంటే ' ప్రాథమిక సూత్రాల యొక్క సందేహాస్పద అధ్యయనం' అని బ్రాడ్లీ అభిప్రాయపడ్డాడు.*


*కొనసాగుతుంది...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


*🌹 DAILY WISDOM - 140 🌹*

*🍀 📖 The Philosophy of Life 🍀*

📝 Swami Krishnananda

📚. Prasad Bharadwaj


*🌻 19. The Marvel of Creation 🌻*


*Philosophy is said to have begun with wonder. The marvel of creation evokes the admiration of man, and its mysteriousness excites his wonder; and this wonder naturally leads to a serious enquiry into the nature of things, for man is not content to rest in a state of awe based on ignorance, and is curious to know the truth behind the enthralling wonder of the world. He investigates, speculates, argues and discusses, and comes to a settled opinion of the nature of things in this wonderful world.*


*This becomes his philosophy. Modern man, however, seems to have stepped into the region of philosophy through doubt and sceptical thinking. Man commenced doubting the validity of authority and dogma no less than that of accepted traditional beliefs. Descartes started with doubting everything, even the validity of thought itself. Later, Kant, too, followed the critical method of enquiry in philosophy. Bradley was of the opinion that the chief need of philosophy is “a sceptical study of first principles.”*


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹



*🌹. శివ సూత్రములు - 142 / Siva Sutras - 142 🌹*

*🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀*

*3వ భాగం - ఆణవోపాయ*

*✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ*


*🌻 3-2. జ్ఞానం బంధః  - 3 🌻*


*🌴. అంతర్గత అవయవాల (మనస్సు, ఇంద్రియాలు, మేధస్సు మరియు అహంకారం) నుండి ఉద్భవించే జ్ఞానం ద్వంద్వత్వం, భ్రాంతి, అహంకారం, అనుబంధాలు మరియు సంసార బంధాన్ని కలిగిస్తుంది కాబట్టి బంధిస్తుంది. 🌴*


*దీనికి విరుద్ధంగా, ఇంద్రియ ప్రభావం కనిష్ట స్థాయిలో ఉండేటటువంటిది పరిశుద్ధమైన మనస్సు. శుద్ధి చేయబడిన మనస్సు శాశ్వతమైనది మరియు అశాశ్వతమైనది అని వేరు చేయగలిగిన విధంగా సంయమనంలో చేసుకుంటుంది. శాశ్వతత్వం (భగవంతుడు) మరియు అశాశ్వతత (భౌతిక వస్తువులు) మధ్య తేడాను గుర్తించే జ్ఞానం మాత్రమే బంధానికి కారణమవుతుందని ఈ సూత్రం చెబుతోంది. ఈ భేదం మాయ లేదా భ్రమ వలన కలుగుతుంది. వాస్తవం ఏమిటంటే భగవంతుడు మాత్రమే శాశ్వతం మరియు మిగతావన్నీ అశాశ్వతం. ఈ వాస్తవాన్ని అర్థం చేసుకుంటే, మనస్సు బంధాల బారి నుండి విముక్తి పొందుతుంది.*


*కొనసాగుతుంది...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


*🌹 Siva Sutras  - 142 🌹*

*🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀*

*Part 3 - āṇavopāya*

*✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj*


*🌻 3-2. jñānam bandhah  - 3 🌻*


*🌴. The knowledge which arises from the internal organ (the mind, the senses, intelligence and ego) is binding because it causes duality, delusion, egoism, attachments and bondage to samsara. 🌴*


*On the contrary, a purified mind is the one where the sensory influence is at the minimal level. A purified mind is tamed in such a way that it is able to differentiate between what is permanent and what is impermanent.  This sūtra says that it is only the knowledge that differentiates between permanency (God) and impermanency (material objects) causes bondage. This differentiation is caused by māya or illusion. The Reality is that the Lord alone is permanent and everything else is impermanent. If this fact is understood, the mind gets released from the clutches of bondage.*


*Continues...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

Join and Share

🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom FB Telegram groups 🌹

Comments


bottom of page