🍀🌹 17, MAY 2023 WEDNESDAY ALL MESSAGES బుధవారం, సౌమ్య వాసర సందేశాలు 🌹🍀
1) 🌹 17, MAY 2023 WEDNESDAY బుధవారం, సౌమ్య వాసరే - నిత్య పంచాంగము Daily Panchangam🌹
2) 🌹 కపిల గీత - 179 / Kapila Gita - 179🌹
🌴 4. భక్తి యోగ లక్షణములు మరియు సాధనలు - 33 / 4. Features of Bhakti Yoga and Practices - 33 🌴
3) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 771 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 771 🌹
🌻771. చతుర్వేదవిత్, चतुर्वेदवित्, Caturvedavit🌻
4) 🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 730 / Sri Siva Maha Purana - 730 🌹
🌻. త్రిపుర దహనము - 5 / The burning of the Tripuras - 5 🌻
5) 🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 351 / Osho Daily Meditations - 351 🌹
🍀 351. స్వేచ్ఛ మరియు ప్రేమ / 351. FREEDOM AND LOVE 🍀
6) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 455 -2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 455 - 2 🌹
🌻 455. 'హంసినీ' - 2 / 455. 'Hamsini' - 2 🌻
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 17, మే, May 2023 పంచాగము - Panchagam 🌹*
*శుభ బుధవారం, సౌమ్య వాసరే Wednesday*
*మనందరికి ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని పరమాత్మని స్మరిస్తూ - ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🌺. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : ప్రదోష వ్రతం, మాసిక శివరాత్రి, Pradosh Vrat, Masik Shivaratri. 🌺*
*🍀. శ్రీ గణేశ హృదయం - 23 🍀*
*23. అమంగలం విశ్వమిదం సహాత్మభిః అయోగసంయోగయుతం ప్రణశ్వరమ్ |*
*తతః పరం మంగలరూపధారకం నమామి మాంగల్యపతిం సుశాంతిదమ్*
🌻 🌻 🌻 🌻 🌻
*🍀. నేటి సూక్తి : విశ్వ ప్రేమానుభవం - పరమాత్మ స్పర్శ పొందనేర్చిన సాధకుడు స్వయంగా తాను విశ్వ ప్రేమానుభవం లేనివాడైనా, పరమాత్మకు గల విశ్వ ప్రేమను - అనగా సమస్త భూతజాలము నందు గల ప్రేమను తెలుసుకో గలడనియే చెప్పవచ్చును. ఆ తెలివియే తుదకాతనిని సహజంగా విశ్వ ప్రేమానుభవ సంపన్నునిగా చేయగలుగుతుంది. 🍀*
🌷🌷🌷🌷🌷
విక్రమ: 2080 నల, శఖ: 1945 శోభన
కలియుగాబ్ది : 5124, శోభకృత్,
వసంత ఋతువు, ఉత్తరాయణం,
వైశాఖ మాసం
తిథి: కృష్ణ త్రయోదశి 22:30:24
వరకు తదుపరి కృష్ణ చతుర్దశి
నక్షత్రం: రేవతి 07:39:30 వరకు
తదుపరి అశ్విని
యోగం: ఆయుష్మాన్ 21:17:20
వరకు తదుపరి సౌభాగ్య
కరణం: గార 11:02:12 వరకు
వర్జ్యం: -
దుర్ముహూర్తం: 11:46:35 - 12:38:27
రాహు కాలం: 12:12:31 - 13:49:45
గుళిక కాలం: 10:35:17 - 12:12:31
యమ గండం: 07:20:50 - 08:58:04
అభిజిత్ ముహూర్తం: 11:47 - 12:37
అమృత కాలం: 05:32:36 - 43:07:08
సూర్యోదయం: 05:43:36
సూర్యాస్తమయం: 18:41:25
చంద్రోదయం: 03:52:44
చంద్రాస్తమయం: 16:39:05
సూర్య సంచార రాశి: వృషభం
చంద్ర సంచార రాశి: మీనం
యోగాలు: ఉత్పాద యోగం - కష్టములు,
ద్రవ్య నాశనం 07:39:30 వరకు తదుపరి
మృత్యు యోగం - మృత్యు భయం
దిశ శూల: ఉత్తరం
✍️. శ్రీ వక్కంతం చంద్రమౌళి
🌻 🌻 🌻 🌻 🌻
*🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀*
*వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ*
*నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా*
*యశివ నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా*
*తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం*
*తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ*
*విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.*
🌹🌹🌹🌹🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. కపిల గీత - 179 / Kapila Gita - 179 🌹*
*🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀*
*📚. ప్రసాద్ భరధ్వాజ*
*🌴 4. భక్తి యోగ లక్షణములు మరియు సాధనలు - 33 🌴*
*33. ధ్యానాయనం ప్రహసితం బహులాదరోష్ఠభాసారుణాయితతనుద్విజకుందపంక్తి|*
*ధ్యాయేత్ స్వదేహకుహరేఽవసితస్య విష్ణోః భక్త్యాఽఽర్ధ్రయార్పితమనా న పృథగ్దిదృక్షేత్॥*
*తాత్పర్యము : శ్రీహరియొక్క దంతపంక్తి (పలువరస) మల్లెపూవులవలె శ్వేతకాంతులచే విరాజిల్లుచు, పెదవుల యొక్క అరుణకాంతులతో మిశ్రితమై శోభిల్లుచుండును. అట్టి దంతశోభలతో అలరారుచుండెడి ఆ స్వామి దరహాసము ఎంతయు ధ్యానార్హమైనది. అట్టి శ్రీహరి చిరునవ్వును తన హృదయమునందు నిలుపుకొని, మిక్కిలి ప్రేమార్ద్ర భావముతో భక్తుడు అనన్యమనస్కుడై ధ్యానింపవలెను.*
*వ్యాఖ్య : యోగి భగవంతుని చిరునవ్వును చాలా జాగ్రత్తగా అధ్యయనం చేసిన తర్వాత అతని నవ్వును దృశ్యమానం చేయాలని సిఫార్సు చేయబడింది. చిరునవ్వు, నవ్వు, ముఖం, పెదవులు మరియు దంతాలపై ధ్యానం యొక్క ఈ ప్రత్యేక వర్ణనలు భగవంతుడు వ్యక్తిత్వం లేనివాడు కాదని నిశ్చయంగా సూచిస్తున్నాయి. విష్ణువు యొక్క నవ్వు లేదా చిరునవ్వు గురించి ధ్యానం చేయాలని ఇక్కడ వివరించబడింది. భక్తుని హృదయాన్ని పూర్తిగా శుద్ధి చేయగల కార్యకలాపం మరొకటి లేదు. విష్ణువు యొక్క నవ్వు యొక్క అసాధారణ సౌందర్యం ఏమిటంటే, అతను మల్లెపూల మొగ్గలను పోలి ఉండే అతని చిన్న దంతాలు నవ్వినప్పుడు, అతని గులాబీ పెదవులను ప్రతిబింబిస్తూ ఒక్కసారిగా ఎర్రగా మారుతాయి. యోగి తన హృదయంలో భగవంతుని అందమైన ముఖాన్ని ఉంచగలిగితే, అతను పూర్తిగా సంతృప్తి చెందుతాడు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఒక వ్యక్తి తనలో ఉన్న భగవంతుని అందాన్ని చూడటంలో లీనమైనప్పుడు, భౌతిక ఆకర్షణ అతనికి అంతరాయం కలిగించదు.*
*సశేషం..*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Kapila Gita - 179 🌹*
*🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀*
*📚 Prasad Bharadwaj*
*🌴 4. Features of Bhakti Yoga and Practices - 33 🌴*
*33. dhyānāyanaṁ prahasitaṁ bahulādharoṣṭha- bhāsāruṇāyita -tanu-dvija-kunda-paṅkti*
*dhyāyet svadeha-kuhare 'vasitasya viṣṇor bhaktyārdrayārpita-manā na pṛthag didṛkṣet*
*MEANING : With devotion steeped in love and affection, the yogī should meditate within the core of his heart upon the laughter of Lord Viṣṇu. The laughter of Viṣṇu is so captivating that it can be easily meditated upon. When the Supreme Lord is laughing, one can see His small teeth, which resemble jasmine buds rendered rosy by the splendor of His lips. Once devoting his mind to this, the yogī should no longer desire to see anything else.*
*PURPORT : It is recommended that the yogī visualize the laughter of the Lord after studying His smile very carefully. These particular descriptions of meditation on the smile, laughter, face, lips and teeth all indicate conclusively that God is not impersonal. It is described herein that one should meditate on the laughter or smiling of Viṣṇu. There is no other activity that can completely cleanse the heart of the devotee. The exceptional beauty of the laughter of Lord Viṣṇu is that when He smiles His small teeth, which resemble the buds of jasmine flowers, at once become reddish, reflecting His rosy lips. If the yogī is able to place the beautiful face of the Lord in the core of his heart, he will be completely satisfied. In other words, when one is absorbed in seeing the beauty of the Lord within himself, the material attraction can no longer disturb him.*
*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 771 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 771🌹*
*🌻771. చతుర్వేదవిత్, चतुर्वेदवित्, Caturvedavit🌻*
*ఓం చతుర్వేదవిదే నమః | ॐ चतुर्वेदविदे नमः | OM Caturvedavide namaḥ*
*యథావత్ వేత్తి వేదానాం చతుర్ణామర్థమచ్యుతః ।*
*ఇతి స చతుర్వేదవిదితి కఙ్కీర్త్యతే బుధైః ॥*
*నాలుగు వేదములను, వాని అర్థములను కూడ ఉన్నవి ఉన్నట్లు వాస్తవరూపమున ఎరుగును కనుక చతుర్వేదవిత్.*
:: శ్రీమద్భగవద్గీత పురుషోత్తమప్రాప్తి యోగము ::
సర్వస్య చాహం హృది సన్నివిష్టో మత్తః స్స్మృతిర్జ్ఞాన మపోహనం చ ।
వేదైశ్చ సర్వైరహమేవ వేద్యో వేదన్తకృద్వేదవిదేవ చాహమ్ ॥ 15 ॥
*నేను సమస్త ప్రాణులయొక్క హృదయమందున్నవాడను; నావలననే జీవునకు జ్ఞాపకశక్తి, జ్ఞానము, మఱపు కలుగుచున్నవి. వేదములన్నిటిచేతను తెలియదగినవాడను నేనే అయియున్నాను. మఱియు వేదమును ఏరిగినవాడనుగూడ నేనే అయియున్నాను.*
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 771🌹*
*🌻771. Caturvedavit🌻*
*OM Caturvedavide namaḥ*
यथावत् वेत्ति वेदानां चतुर्णामर्थमच्युतः ।
इति स चतुर्वेदविदिति कङ्कीर्त्यते बुधैः ॥
*Yathāvat vetti vedānāṃ caturṇāmarthamacyutaḥ,*
*Iti sa caturvedaviditi kaṅkīrtyate budhaiḥ.*
*Since He know the four Vedas and their meaning correctly, He is called Caturvedavit.*
:: श्रीमद्भगवद्गीत पुरुषोत्तमप्राप्ति योग ::
सर्वस्य चाहं हृदि सन्निविष्टो मत्तः स्स्मृतिर्ज्ञान मपोहनं च ।
वेदैश्च सर्वैरहमेव वेद्यो वेदन्तकृद्वेदविदेव चाहम् ॥ १५ ॥
Śrīmad Bhagavad Gīta - Chapter 15
Sarvasya cāhaṃ hrdi sanniviṣṭo mattaḥ ssmrtirjñāna mapohanaṃ ca,
Vedaiśca sarvairahameva vedyo vedantakrdvedavideva cāham. 15.
And I am seated in the hearts of all. From Me are memory, knowldge and their loss. I alone am the object to be known through all of the Vedas; I am also the originator of the Vedanta and I Myself am the knower of the Vedas.
🌻 🌻 🌻 🌻 🌻
Source Sloka
चतुर्मूर्तिश्चतुर्बाहुश्चतुर्व्यूहश्चतुर्गतिः ।चतुरात्मा चतुर्भावश्चतुर्वेदविदेकपात् ॥ ८२ ॥
చతుర్మూర్తిశ్చతుర్బాహుశ్చతుర్వ్యూహశ్చతుర్గతిః ।చతురాత్మా చతుర్భావశ్చతుర్వేదవిదేకపాత్ ॥ 82 ॥
Caturmūrtiścaturbāhuścaturvyūhaścaturgatiḥ,Caturātmā caturbhāvaścaturvedavidekapāt ॥ 82 ॥
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 732 / Sri Siva Maha Purana - 732 🌹*
*✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🌴. రుద్రసంహితా-యుద్ద ఖండః - అధ్యాయము - 10 🌴*
*🌻. త్రిపుర దహనము - 5 🌻*
*కొందరు సగము కాలి తెలివి తెచ్చుకొని మోమముతో ఇటునటు పరువలెత్తి మూర్ఛిల్లిరి. ఘోరమగు ఆ అగ్నిచే దహింపబడని సూక్ష్మమగు వస్తవు అయిననూ ఆ త్రిపురములో లేకుండెను (38). కదలాడని జడములు గాని, కదలాడే ప్రాణులు గాని దహింపబడకుండగా విడువబడినవి అచట లేకుండెను. రాక్షసుల విశ్వకర్మయగు మయాసురునకు వినాశము లేదు. ఆయన తక్కసర్వము నశించెను (39).*
*యముడు దేవతలకు విరోధి కాదు. ఆపత్కాలమునందైననూ మహాభక్తుడు, మహేశుని శరణు పొందిన వాడు అగు యముడు శంభుని తేజస్సుచే రక్షింపబడెను (40). రాక్షసులు గాని, ఇతర ప్రాణులు గాని చేయు కర్మలు, పరిత్యజించు కర్మలు, మరియు వారి రాగద్వేషములు పతనహేతువులు కానిచో, వారికి వినాశము కలుగదు (41). కావున సత్పురుషులు మిక్కిలి యోగ్యమగు కర్మను ఆచరించుటకై యత్నించవలెను. పాపకర్మచు ఇహపరములు నశించును. కావున అట్టి నిందనీయమగు కర్మను చేయరాదు (42). త్రిపురవాసులకు ఘటిల్లిన సంగము వంటి సంగము ఇతరులకు కలుగకుండు గాక ! అట్టి సంగము దైవవశమున సంప్రాప్తమైనచో, దానిని సర్వులు స్వీకరించవలసినదే గదా! (43). ఆ రాక్షసులు బంధులతో గూడి త్రిపురములో నున్నవారై శివుని పూజించిరి గదా! వారందరు ఆ శివపూజానుష్ఠనప్రభావముచే గాణపత్య స్థానమును పొందిర (44).*
*శ్రీ శివ మహా పురాణములోని రుద్ర సంహితయందు యుద్ధఖండలో త్రిపురదాహ వర్ణనమనే పదియవ ఆధ్యాయము ముగిసినది (10).*
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 SRI SIVA MAHA PURANA - 732🌹*
*✍️ J.L. SHASTRI, 📚. Prasad Bharadwaj *
*🌴 Rudra-saṃhitā (4): Yuddha-khaṇḍa - CHAPTER 10 🌴*
*🌻 The burning of the Tripuras - 5 🌻*
38-39. Some who were partially burnt woke up and rushed here and there. They fell unconscious and fainted. There was not even a minute particle whether mobile or immobile which escaped unscathed by that terrible Tripura fire excepting Maya, the imperishable Viśvakarman of the Asuras.
40. Those who were not opposed to the Gods were saved by Śiva’s brilliance, those who devoutly sought refuge in lord Śiva at the time of adversity.
41. Whether Asuras or other beings those whose collective activities were not destructive were saved; others of contrary activities were burnt in fire.
42. Hence, all possible efforts shall be made by good men to avoid despicable activities whereby people waste away themselves.
43. Let there be no predicament to any as it happened in regard to the residents of the three cities. This is the opinion of all. By chance if it happens, let it.
44. Those who worshipped Śiva along with their family attained Gaṇapati’s region, thanks to the worship of Siva.
Notes on the Burning of Tripura:
The Purāṇas accord different versions of the burning of Tripurī. The present version is a regular legend based on an ancient tradition. There is however another version which describes graphically the devastation, oppression and barbarities practiced by the Gaṇas which remind us of those perpetrated by the Hūṇa-chief Mihirakula in his invasions There is a veiled allusion to this event, for Agni is addressed as a Mleccha (Matsya p. I88. 51). There is no such anachronism in the ŚP account of Tripuradāha.
Continues....
🌹🌹🌹🌹🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 351 / Osho Daily Meditations - 351 🌹*
*✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🍀 351. స్వేచ్ఛ మరియు ప్రేమ 🍀*
*🕉. ఇద్దరు వ్యక్తులు ప్రేమలో ఉన్నప్పుడు వారు స్వేచ్ఛగా ఉంటారు. వారికి స్వేచ్ఛ ఉంది; ప్రేమ ఒక విధి కాదు. వారు ఒకరికొకరు ఇచ్చే స్వేచ్ఛగా ఇచ్చుకునే ప్రేమ అది, మరియు వారు వద్దు అని చెప్పే స్వేచ్ఛ ఉంది. 🕉*
*ప్రేమలో ఉన్న వ్యక్తులు ఒకరికొకరు అవును అని చెబితే, అది వారి నిర్ణయం--అది ఒక బాధ్యత కాదు, ఏ నిరీక్షణను నెరవేర్చడం కాదు. ఎందుకంటే మీరు ప్రేమను ఇవ్వడం ఇష్టపడతారు, మీరు ఇస్తారు. మరియు మీరు ఏ క్షణంలోనైనా మార్చవచ్చు, ఎందుకంటే వాగ్దానం చేయలేదు, నిబద్ధత చేయలేదు. మీరు ఇద్దరు స్వేచ్ఛా వ్యక్తులుగా మిగిలిపోతారు - స్వేచ్ఛగా కలుసుకోవడం, స్వేచ్ఛగా ప్రేమించడం, కానీ మీ వ్యక్తిత్వం మరియు మీ స్వేచ్ఛ చెక్కుచెదరకుండా ఉంటాయి. అదే ప్రేమయొక్క అందం!*
*అందం అంటే ప్రేమ మాత్రమే కాదు; అది ప్రేమ కంటే స్వేచ్ఛ. అందం యొక్క ప్రాథమిక అంశం స్వేచ్ఛ; ప్రేమ ఒక ద్వితీయ పదార్ధం. ప్రేమ కూడా స్వేచ్ఛతో అందంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే స్వేచ్ఛ అందంగా ఉంటుంది. స్వేచ్ఛ పోయిన తర్వాత, ప్రేమ వికారమవుతుంది. అప్పుడు ఏమి జరిగిందో మీరు ఆశ్చర్యపోతారు. ఆ అందమంతా ఎక్కడికి పోయింది?*
*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Osho Daily Meditations - 351 🌹*
*📚. Prasad Bharadwaj*
*🍀 351. FREEDOM AND LOVE 🍀*
*🕉. When two people are in love they are free, individuals. They have freedom; love is not a duty. It is out if their freedom that they give to each other, and they are free to say no. 🕉*
*If people in love say yes to each other, that is their decision--it is not an obligation, it is not a fulfillment of any expectation. Because you enjoy giving love, you give. And any moment you can change, because no promise has been made, no commitment has been made. You remain two free individuals-meeting out of freedom, loving out of freedom, but your individuality and your freedom are intact. Hence the beauty of love!*
*The beauty is not only of love; it is more of freedom than of love. The basic ingredient of beauty is freedom; love is a secondary ingredient. Love is also beautiful with freedom, because freedom is beautiful. Once the freedom is gone, love becomes ugly. Then you will be surprised at what has happened. Where has all that beauty gone?*
*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 455 -2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 455 - 2 🌹*
*🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻*
*✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్*
*సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁*
*🍀 95. తేజోవతీ, త్రినయనా, లోలాక్షీ కామరూపిణీ ।*
*మాలినీ, హంసినీ, మాతా, మలయాచల వాసినీ ॥ 95 ॥ 🍀*
*🌻 455. 'హంసినీ' - 2 🌻*
*శ్వాస యందలి ఉచ్ఛ్వాసను ఏకాగ్రతతో గమనించినచో 'సో' అను శబ్దము వినిపించును. అట్లే నిశ్వాసను గమనించినచో 'హం' అను శబ్దమును గమనించవచ్చును. మనస్సును ఉచ్ఛ్వాస నిశ్వాసలపై పూర్ణముగ దీర్ఘకాలము లగ్నము కావించినపుడు శ్వాస మూలమైన స్పందనమునకు మనస్సు చేరును. ఇట్లు చేరుటను అంతర్ముఖ మగుట అందురు. మనస్సు ఇట్లు అంతర్ముఖమైనపుడు స్పందనము కూడ ద్వయాక్షర మంత్రమగు 'సోం హం' అను మంత్రమును శబ్దించు చున్నట్లుగ కనిపించును. శ్వాస శబ్దము, స్పందన శబ్దము సో హం. 'సో' అనినపుడు వ్యాకోచము చెందుట, 'హం' అనునపుడు సంకోచము చెందుట గమనింపవచ్చును. ఇచ్చట అనుట అనగా జరుగుటయే. స్పందనము సంకోచ వ్యాకోచ ప్రజ్ఞ. దాని ననుసరించియే శ్వాస కూడ సంకోచ వ్యాకోచమై జరుగుచున్నది.*
*సశేషం...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 455 - 2 🌹*
*Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi*
*✍️ Prasad Bharadwaj*
*🌻 95. Tejovati trinayana lolakshi kamarupini*
*Malini hansini mata malayachala vasini ॥ 95 ॥ 🌻*
*🌻 455. 'Hamsini' - 2 🌻*
*If you concentrate on breathing and exhalation, you will hear the sound 'so'. Similarly, if you observe the breath of inhalation, you will notice the sound 'hum'. When the mind is fully engaged with the inhales and exhales, the mind reaches the response which is the source of the breath. Such a joining is called an introspection. When the mind is thus introverted, the response also seems to be like reciting the two-syllable mantra 'Som Ham'. The sound of breathing, the sound of response is so hum. It can be observed that 'So' is expanded and 'Hum' is contracted. To say, here, means to happen. Response is the pragnya of contraction and expansion. Following it, the breathing is also going on contraction and expansion.*
*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
Comments