🍀🌹 26, FEBRUARY 2023 SUNDAY ALL MESSAGES ఆదివారం, భాను వాసర సందేశాలు 🌹🍀
1) 🌹 26, FEBRUARY 2023 SUNDAY, ఆదివారం, భానువాసరే, నిత్య పంచాంగము Daily Panchangam🌹
2) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 332 / Bhagavad-Gita -332 🌹 🌴 8వ అధ్యాయము - అక్షరబ్రహ్మ యోగం / Akshara Brahma Yoga - 22 వ శ్లోకము 🌴
4) 🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 179 / Agni Maha Purana - 179 🌹 🌻. లింగమానాదివ్యక్తావ్యక్త లక్షణములు - 6 / The dimensions of different varieties of the Liṅga - 6 🌻
4) 🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 044 / DAILY WISDOM - 044 🌹 🌻 13. మన దేవుడు ఎవరో మనం తప్పక తెలుసుకోవాలి / 13. We Must Know Who is Our God 🌻
5) 🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 309 🌹
6) 🌹. శివ సూత్రములు - 46 / Siva Sutras - 46 🌹
🌻 15. హృదయే చిత్తసంఘటాత్‌ దృశ్య స్వప దర్శనం - 2 / 15. Hṛdaye cittasaṃghaṭṭād dṛśyasvā padarśanam - 2 🌻
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹26, ఫిబ్రవరి, February 2023 పంచాగము - Panchagam 🌹*
*శుభ ఆదివారం, Sunday, భాను వాసరే*
*మనందరికి ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని పరమాత్మని స్మరిస్తూ - ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : లేవు 🌻*
*🍀. సూర్య మండల స్త్రోత్రం - 10 🍀*
10. యన్మండలం విశ్వసృజం ప్రసిద్ధం |
ఉత్పత్తి రక్ష ప్రలయ ప్రగల్భమ్ |
యస్మిన్ జగత్సంహరతేఽఖిలం చ |
పునాతు మాం తత్సవితుర్వరేణ్యమ్
🌻 🌻 🌻 🌻 🌻
*🍀. నేటి సూక్తి : ప్రతి భౌతిక వస్తువు నందూ ఒకానొక చైతన్యం ఉన్నది. దానిని మనం ధ్యాసగోచరం చేసుకోవచ్చును. ఇండ్లు, మోటారు కార్లు, కుర్చీలు, బల్లలు మొదలైన ప్రతి వస్తువుకూ ఒక రకమైన వ్యక్తిత్వం ఉన్నది. మన పూర్వులకు అది తెలుసు. అందుచేతనే వారు వాటి అధిష్ఠాన చైతన్యాన్ని దర్శించ గలిగేవారు.🍀*
🌷🌷🌷🌷🌷
శుభకృత్‌, శిశిర ఋతువు,
ఉత్తరాయణం, ఫాల్గుణ మాసం
తిథి: శుక్ల-సప్తమి 25:00:59 వరకు
తదుపరి శుక్ల-అష్టమి
నక్షత్రం: కృత్తిక 29:19:35 వరకు
తదుపరి రోహిణి
యోగం: ఇంద్ర 16:26:40 వరకు
తదుపరి వైధృతి
కరణం: గార 12:38:00 వరకు
వర్జ్యం: 16:39:00 - 18:20:20
దుర్ముహూర్తం: 16:47:32 - 17:34:31
రాహు కాలం: 16:53:24 - 18:21:31
గుళిక కాలం: 15:25:18 - 16:53:24
యమ గండం: 12:29:05 - 13:57:11
అభిజిత్ ముహూర్తం: 12:06 - 12:52
అమృత కాలం: 26:47:00 - 28:28:20
మరియు 27:51:52 - 29:35:56
సూర్యోదయం: 06:36:38
సూర్యాస్తమయం: 18:21:31
చంద్రోదయం: 10:53:21
చంద్రాస్తమయం: 00:16:00
సూర్య సంచార రాశి: కుంభం
చంద్ర సంచార రాశి: మేషం
యోగాలు: ధూమ్ర యోగం - కార్య
భంగం, సొమ్ము నష్టం 29:19:35 వరకు
తదుపరి ధాత్రి యోగం - కార్య జయం
✍️. శ్రీ వక్కంతం చంద్రమౌళి
🌻 🌻 🌻 🌻 🌻
*🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀*
*వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ*
*నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా*
*యశ్శివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా*
*తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం*
*తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ*
*విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.*
🌹🌹🌹🌹🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 332 / Bhagavad-Gita - 332 🌹*
*✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🌴. 8వ అధ్యాయము - అక్షరబ్రహ్మ యోగం - 22 🌴*
*22. పురుష: స పర: పార్థ భక్త్యా లభ్యస్త్యనన్యయా |*
*యస్యాన్త:స్థాని భూతాని యేన సర్వమిదం తతమ్ ||*
🌷. తాత్పర్యం :
*సర్వులకన్నను అధికుడైన దేవదేవుడు అనన్యభక్తి చేతనే పొందబడును. అతడు తన ధామమునందు నిలిచియున్నను సర్వవ్యాపియై యున్నాడు మరియు అతని యందే సమస్తము స్థితిని కలిగియున్నది.*
🌷. భాష్యము :
పరమగమ్యస్థానము పరమపురుషుడైన శ్రీకృష్ణుని ధామమే యని ఇచ్చట స్పష్టముగా తెలుపబడినది.
అది పునరావృత్తిరహితముగు స్థానము. అట్టి ధామమును బ్రహ్మసంహిత “ఆనందచిన్మయరసము” అని వర్ణించినది. అనగా అచ్చట ప్రతిదియు దివ్యానందపూర్ణమై యుండును. అచ్చట వైవిధ్యమంతయు ఆధ్యాత్మిక ఆనందపూర్ణమేగాని భౌతికము కాదు.
సప్తమాధ్యాయమున తెలుపబడినట్లు అచ్చట ప్రకటితమగు సర్వము శ్రీకృష్ణభగవానుని ఆధ్యాత్మికశక్తికి సంబంధించినదే గావున అచ్చటి వైవిధ్యము ఆ భగవానుని విస్తారమే అయి యున్నది.
ఇక భౌతికజగమునకు సంబంధించినంత వరకు అతడు స్వధామమునందే సదా నిలిచియున్నను తన భౌతికశక్తి ద్వారా సర్వత్రా వ్యాపించియుండును. అనగా శ్రీకృష్ణభగవానుడు తన ఆధ్యాత్మికశక్తి మరియు భౌతికశక్తుల ద్వారా ఆధ్యాత్మిక, భౌతికముల యందంతటను నిలిచియుండును.
“యస్యాన్త:స్థాని” యనగా సర్వము అతని యందే నిలిచియున్నదని భావము. అనగా ప్రతిదియు అతని ఆధ్యాత్మికశక్తియందో లేక భౌతికశక్తియందో నిలిచియుండును. ఈ రెండుశక్తుల ద్వారానే ఆ దేవదేవుడు సర్వవ్యాపియై యున్నాడు.
“భక్త్యా” అను పదము ద్వారా ఇట స్పష్టముగా సూచింపబడినట్లు దివ్యమైన కృష్ణలోకమునందు గాని, అసంఖ్యాకములుగా నున్న వైకుంటలోకములందు గాని ప్రవేశుంచుట కేవలము భక్తి ద్వారానే సాధ్యము కాగలదు. భగవద్దామమును పొందుటకు ఇతరమైన ఏ పద్దతియు సహకరింపదు.
అట్టి ధామము మరియు భగవానుని గోపాలతాపన్యుపనిషత్తు (3.2) “ఏకోవశీ సర్వగ: కృష్ణ:” యని వర్ణించినది. అనగా ఆ దివ్యధామమున శ్రీకృష్ణనామాంకితుడైన దేవదేవుడు ఒక్కడే కలడు. అతడు దివ్యకరుణాపూర్ణుడు. ఒక్కనిగానే స్థితుడై యున్నప్పటికిని ఆ దేవదేవుడు కోట్లాది సంపూర్ణరూపములలో విస్తరించియుండును.
నిశ్చలముగా నిలిచియున్నను ఫలములను, పుష్పములను, పత్రములను కలిగయుండెడి వృక్షముతో అట్టి దేవదేవుని వేదములు పోల్చుచున్నవి. శ్రీకృష్ణుని సంపూర్ణాంశములైన వైకుంఠాధిపతులు చతుర్బాహులు కలిగి పురుషోత్తముడు, త్రివిక్రముడు, శ్రీధరుడు, వాసుదేవుడు, దామోదరుడు, జనార్ధనుడు, నారాయణుడు, వామనుడు, పద్మనాభుడు అది పలునామములతో పిలువబడుదురు.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 332 🌹*
*✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj*
*🌴 Chapter 8 - Akshara Brahma Yoga - 22 🌴*
*22 . puruṣaḥ sa paraḥ pārtha bhaktyā labhyas tv ananyayā*
*yasyāntaḥ-sthāni bhūtāni yena sarvam idaṁ tatam*
🌷 Translation :
*The Supreme Personality of Godhead, who is greater than all, is attainable by unalloyed devotion. Although He is present in His abode, He is all-pervading, and everything is situated within Him.*
🌹 Purport :
It is here clearly stated that the supreme destination, from which there is no return, is the abode of Kṛṣṇa, the Supreme Person. The Brahma-saṁhitā describes this supreme abode as ānanda-cinmaya-rasa, a place where everything is full of spiritual bliss.
All the variegatedness manifest there is of the quality of spiritual bliss – nothing there is material.
That variegatedness is expanded as the spiritual expansion of the Supreme Godhead Himself, for the manifestation there is totally of the spiritual energy, as explained in Chapter Seven.
As far as this material world is concerned, although the Lord is always in His supreme abode, He is nonetheless all-pervading by His material energy.
So by His spiritual and material energies He is present everywhere – both in the material and in the spiritual universes.
Yasyāntaḥ-sthāni means that everything is sustained within Him, within either His spiritual or material energy. The Lord is all-pervading by these two energies.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 179 / Agni Maha Purana - 179 🌹*
*✍️. పుల్లెల శ్రీరామచంద్రుడు, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*శ్రీ గణేశాయ నమః ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ.*
*ప్రథమ సంపుటము, అధ్యాయము - 54*
*🌻. లింగమానాదివ్యక్తావ్యక్త లక్షణములు - 6 🌻*
ఇపుడు ముఖలింగమును గూర్చి వినుము. పూజాభాగమును. మూర్తిపూజ, అగ్నిపూజ, పదపూజ అని మూడు విధములుగ కల్పించుకొనవలెను. వెనుకటివలె ద్వాదశాంశమును విడచి, ఆరుభాగముల ద్వారా ఆరు స్థానములను అభివ్యక్తము చేయవలెను. శిరస్సు ఎత్తుగానుండనట్లు, లలాట-నాసికా-మఖ-చిబుక-కంఠములు స్పష్టముగ కనబడునట్లు చేయవలెను. నాలుగు అంళములచే రెండుభుజములను, నేత్రములను ఏర్పరుపవలెను. ప్రతిమాప్రమాణానుసారము హస్తము ముకులాకారముగా ఏర్పరచి, విస్తారములోని ఎనిమిదవ అంశముచే నాలుగుముఖములను ఏర్పరుపవలెను. అన్ని ప్రక్కలనుండియు సమముగ ఉండవలెను. ఇంతవరకు చతుర్ముఖ లింగమును గూర్చి చెప్పితిని; ఇపుడు త్రిముఖలింగమును గూర్చి చెప్పదను: వినుము.
చతుర్ముఖలింగముకంటె త్రిముఖలింగమునకు చెవులు, పాదములు అధికము. లలాటాదులను వెనుకటివలెనే ఏర్పరుపవలెను. నాలుగు అంశలతో రెండు భుజములను నిర్మింపవలెను. వాటి వెనుక భాగము దృఢముగా నుండవలెను. విస్తారముయొక్క ఎనిమిదవ అంశమునందు మూడు ముఖములును స్పష్టముగ కనబడవలెను. (ఏక ముఖ లింగము):- ఏకముఖమును తూర్పువైపున నిర్మింపవలెను. దాని నేత్రములు సౌమ్యముగా నుండవలెను. దాని లలాట-నాసికా-ముఖ-కంఠములు పైకి ఉబికి యుండవలెను. బాహువిస్తారములో ఐదవ అంశముచే పైన చెప్పిన అవయముల నిర్మాణము జరుగవలెను. దానిని బాహురహితముగ నిర్మింపవలెను. ఈ ఏకముఖలింగమునందు విస్తారములో ఆరవ అంశమునందు. ముఖ నిర్మాణము హితకరమని చెప్పబడినది. ముఖయుక్తములగు అన్ని లింగము శిరోభాగములును త్రపుషాకారములో గాని, కుక్కుటాండాకారముగాని ఉండవలెను.
అగ్నిమహాపురాణమునందు లింగమానాదివ్యక్తావ్యక్త లక్షణమును ఏబదినాల్గవ అధ్యాయము సమాప్తము.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Agni Maha Purana - 179 🌹*
*✍️ N. Gangadharan 📚. Prasad Bharadwaj *
*Chapter 54*
*🌻The dimensions of different varieties of the Liṅga - 6 🌻*
41. Listen then to (the description of forms having) four or three faces or one face and mukhaliṅga. The part to be worshipped is to be made set with nine parts.
42-43. Having left out twelve parts for the arms and eyes, as before, the head, forehead, nose, face, chin, neck are then to be made. Having covered by the hands, the arms and eyes (are made) with four parts proportionate to the measurement of image.
44. The face should be made equal to one-eighth part of the breadth. I have described the four-faced form. Listen! The three-faced form is described now.
45. The ear and feet are made. One has to mark the forehead etc. for that. Then the arms should be made with four parts quite strong.
46. The projection of the frontispiece (should be) one-eighth of the breadth. One face has to be made such as to have beautiful eye on the eastern side.
47. It should be made round at the forehead, nose, face and neck. By one-fifth from the arm one should make it round. less by one’s arm length.
48. It is good to have the projections in the frontispiece as one-sixth of the breadth for all the mukhaliṅgas whether it is trapuṣa or kukkuṭa (?)
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 44 / DAILY WISDOM - 44 🌹*
*🍀 📖. యోగా యొక్క తత్వశాస్త్రం నుండి 🍀*
*✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🌻 13. మన దేవుడు ఎవరో మనం తప్పక తెలుసుకోవాలి 🌻*
*ఆధ్యాత్మిక అన్వేషకులు భగవంతుని వెంబడిస్తారు. ఇది అందరికీ బాగా తెలిసినదే. అయితే మన దేవుడు ఎవరో మనం తెలుసుకోవాలి. మన పరిణామం యొక్క ప్రస్తుత స్థితిని పరిపూర్ణత వైపు తీసుకువెళ్లే ప్రతిరూపం దేవుడు. మనల్ని పరిపూర్ణం చేయగలిగేది ఏదైనా మన దేవుడే. మనం అసంపూర్ణంగా ఉండేందుకు అనుమతించే ఏదీ మనల్ని సంతృప్తి పరచదు. మన వ్యక్తిత్వాన్ని పరిపూర్ణత వైపు తీసుకువెళ్ళేది ఏదైనా, దానిని మన అవసరంగా భావించాలి. గొప్ప మనస్తత్వవేత్తలైన పతంజలి వంటి ఉపాధ్యాయులు విద్యార్థులకు ముఖ్యమైన సూచనను అందించారు.*
*మనం ఎంత అంతర్గతంగా వెళ్తామో, బాహ్యంగా మార్గనిర్దేశకత్వం యొక్క అవసరం అంత ఎక్కువగా ఉంటుంది. ఒకరు బయటకి బాగానే కనిపిస్తారు. వారికి ఇతరుల నుండి ఎలాంటి సహాయం అవసరమని భావించకపోవచ్చు. కానీ అంతర్గత శక్తులను అణచివేయడం మరియు నిర్వహించడం చాలా కష్టం. అవి ఆవేశపూరితమైనవి, నియంత్రించలేనివి. ఈ రకమైన కోరికలను గ్రంథాలను విశ్లేశాత్మకంగా అధ్యయనం చేయడం, సత్సంగం, ఏకాంతం మరియు స్వీయ-పరిశోధనను అత్యంత ఉత్కృష్టంగా పాటించడం ద్వారా మాత్రమే నియంత్రించగలరు.*
*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 DAILY WISDOM - 44 🌹*
*🍀 📖 Philosophy of Yoga 🍀*
📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj
*🌻 13. We Must Know Who is Our God 🌻*
*Spiritual seekers are certainly after God. This is very well known. But we must know who is our God. God is the fulfilling counterpart of the present state of our evolution. Anything that is capable of making us complete is our God. Anything that allows us to remain partial is not going to satisfy us. That which completes our personality in any manner, in any degree of its expression, is to be considered as our necessity, and teachers like Patanjali, who were great psychologists, have taken note of this important suggestion to be imparted to students.*
*The more internal we go, the greater is the need we will feel for guidance outwardly. One may look all right and not feel the need for any kind of assistance from others. But the internal forces are more difficult to subdue and handle. They are impetuous, uncontrollable. The desires which are of this character have to be sublimated with a great analytical understanding by the study of scriptures, resort to holy company, isolation and self-investigation, and methods of this nature.*
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 309 🌹*
*✍️. సౌభాగ్య 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🍀. ప్రేమ అన్నది నీకు కొత్త కోణాన్ని యిస్తుంది. అది నిన్ను మరింత సౌందర్యభరితంగా మారుస్తుంది. నీకు తెలియని యితర విషయాల పట్ల నీకు స్పృహ కలిగిస్తుంది. మనుషుల ప్రతి చలనం పట్ల నిన్ను చైతన్యవంతుణ్ణి చేస్తుంది. 🍀*
*ప్రేమ కవిత్వానికి చెందిన అత్యున్నతరూపం. కవిత్వమంటే కవితలు రాయడం కాదు. కవిత్వ జీవితాన్ని అనుభవించనివాడు కూడా కవిత్వం రాయవచ్చు. కవితల్ని రాయడానికి టెక్నిక్ అవసరం. అతను టెక్నీషియన్ కావచ్చు. కవి కావాల్సిన పన్లేదు. వందమంది కవుల్లో తొంభయి తొమ్మిది మంది టెక్నిషియన్లే. అది ప్రతి కళకీ వర్తిస్తుంది. చిత్రకారులు, శిల్పులు యిలా అందర్లో వంద మందిలో తొంభయి తొమ్మిది మంది టెక్నీషియన్లే.*
*నిజమైన కవి కవితలు రాయాల్సిన పన్లేదు. అతను రాయవచ్చు. రాయకపోవచ్చు. చిత్రకారుడు, శిల్పి తదితర కళాకారులూ అంతే. వాళ్ళు రాగరంజితమయిన జీవితాల్తో వెలిగిపోతారు. శిల్పం శిల్పిగా, సంగీతం సంగీతకారుడిగా, చిత్రకళ చిత్రకారుడుగా మారతాయి. కళలో జీవించడమంటే అదే. నేను ప్రేమ అన్నది కవిత్వం అనడంలో అర్థమది. అది నీకు కొత్త కోణాన్ని యిస్తుంది. అది నిన్ను మరింత సౌందర్యభరితంగా మారుస్తుంది. నీకు తెలియని యితర విషయాల పట్ల నీకు స్పృహ కలిగిస్తుంది. మనుషుల ప్రతి చలనం పట్ల నిన్ను చైతన్యవంతుణ్ణి చేస్తుంది. ప్రతివ్యక్తిలో అసాధారణ ప్రతిభ వుంది. ప్రతిమనిషి ఒక గొప్ప కథ, గొప్ప నవల ప్రతిమనిషి తనకు తను ఒక ప్రపంచం.*
*సశేషం ...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శివ సూత్రములు - 046 / Siva Sutras - 046 🌹*
*🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀*
*1- శాంభవోపాయ*
*✍️. ప్రసాద్ భరధ్వాజ*
*🌻 15. హృదయే చిత్తసంఘటాత్‌ దృశ్య స్వప దర్శనం - 2 🌻*
*🌴. మనస్సును దాని కేంద్రములో ఉంచడం ద్వారా అవగాహన చేసుకొను శూన్యతను గ్రహించ వచ్చు.🌴*
*మనస్సు చైతన్యంతో కలిసినప్పుడు, అది స్వచ్ఛంగా ఉండాలి, లేకపోతే చైతన్యం కూడా అపవిత్రమౌతుంది. ఆధ్యాత్మిక పురోగతిలో అపవిత్ర చైతన్యానికి ఉపయోగం లేదు. ఆధ్యాత్మికత యొక్క ముఖ్యమైన సూత్రం పరమాత్మతో ఏకత్వాన్ని స్థాపించగల సామర్థ్యం. ఒక యోగి మరియు సాధకుల మధ్య వ్యత్యాసం ఒకరి అంకితభావం మరియు సాధన (అభ్యాసం).*
*స్వప అనే పదాన్ని శివుడు ఎంచుకున్నాడు, కారణం లేకుండా కాదు. ఈ సందర్భంలో, svāpa శూన్యం అనే ఉద్దేశ్యంతో ఉపయోగించబడుతుంది. స్వప యొక్క సాహిత్యపరమైన అర్థం సూత్రం 9లో చర్చించబడిన కలలు కనే స్థితి. కలలు కనే స్థితిలో మరియు అంతకు మించి, వస్తుమయ ప్రపంచం యొక్క అనుభవం వేరు చేయబడి, అనుభూతి చెందే వారు మరియు అనుభవం , రెండూ లేని శూన్య స్థితికి దారి తీస్తుంది.*
*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Siva Sutras - 046 🌹*
*🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀*
Part 1 - Sāmbhavopāya
*✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj*
*🌻 15. Hṛdaye cittasaṃghaṭṭād dṛśyasvā padarśanam - 2 🌻*
*🌴. By fixing the mind on its core one can comprehend perceivable emptiness.🌴*
*When the mind conjoins with the essence of consciousness, it has to be pure, as otherwise the consciousness also gets afflicted. An afflicted consciousness is of no use in spiritual progression. The essential principle of spirituality is one’s ability to establish oneness with the Supreme. The difference between a yogi and an aspirant is one’s dedication and sādhanā (practice).*
*The word svāpa is chosen by Shiva is not without reasoning. In this context, svāpa is used with the intent to mean void. Literal meaning of svāpa is the state of dreaming that has been discussed in sūtrā 9. In the dreaming state and beyond, the experience of the objective world is disconnected leading to state of void where there is neither experiment nor experience.*
*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
#నిత్యసందేశములు #DailyMessages
Join and Share
Comments