🌹. కపిల గీత - 344 / Kapila Gita - 344 🌹
🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀
✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ
🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 27 🌴
27. ఏతావానేవ యోగేన సమగ్రేణేహ యోగినః|
యుజ్యతేఽభిమతో హ్యర్థో యదసంగస్తు కృత్స్నశః ॥
తాత్పర్యము : సంపూర్ణ సంసారము నందు రవంత కూడ ఆసక్తి లేకుండటయే, యోగులకు వారి యోగసాధన ద్వారా లభించునట్టి ఏకైక అభీష్టఫలము.
వ్యాఖ్య : మూడు రకాల యోగాలు ఉన్నాయి, అవి భక్తి-యోగ, జ్ఞాన-యోగ మరియు అష్టాంగ-యోగ. భక్తులు, జ్ఞానులు మరియు యోగులు అందరూ భౌతిక చిక్కుల నుండి బయటపడటానికి ప్రయత్నిస్తారు. జ్ఞానులు భౌతిక నిశ్చితార్థం నుండి వారి ఇంద్రియ కార్యకలాపాలను వేరు చేయడానికి ప్రయత్నిస్తారు. జ్ఞాన-యోగి పదార్థం అబద్ధమని మరియు బ్రహ్మమే సత్యమని భావిస్తాడు; అతను జ్ఞానాన్ని పెంపొందించుకోవడం ద్వారా భౌతిక ఆనందం నుండి ఇంద్రియాలను వేరు చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. అష్టాంగ-యోగులు ఇంద్రియాలను నియంత్రించడానికి ప్రయత్నిస్తారు. భక్తులు మాత్రం ఇంద్రియాలను భగవంతుని సేవలో నిమగ్నం చేసేందుకు ప్రయత్నిస్తారు. అందువల్ల జ్ఞానులు మరియు యోగుల కంటే భక్తులు, భక్తుల కార్యకలాపాలు ఉత్తమమైనవిగా కనిపిస్తాయి. ఆధ్యాత్మిక యోగులు యోగ - యమం, నియమం, ఆసన ప్రాణాయామం, ప్రత్యాహారం మొదలైన ఎనిమిది విభాగాలను అభ్యసించడం ద్వారా ఇంద్రియాలను నియంత్రించడానికి ప్రయత్నిస్తారు - మరియు జ్ఞానులు ఇంద్రియ ఆనందం తప్పు అని అర్థం చేసుకోవడానికి మానసిక తర్కం ద్వారా ప్రయత్నిస్తారు. కానీ భగవంతుని సేవలో ఇంద్రియాలను నిమగ్నం చేయడమే సులభమైన మరియు ప్రత్యక్ష ప్రక్రియ.
జ్ఞానులు బ్రహ్మ తేజస్సుతో ఏకం కావాలని, యోగులు పరమాత్మను గ్రహించాలని, మరియు భక్తులు భగవంతునికి అతీతమైన ప్రేమతో కూడిన సేవను పెంపొందించు కోవాలని కోరుకుంటారు. ఆ ప్రేమతో కూడిన సేవ ఇంద్రియ నియంత్రణ యొక్క పరిపూర్ణ దశ. భగవద్గీతలో ఇది ధృవీకరించ బడినట్లుగా, పరం దృష్ట్వ నివర్తతే ( భగ. 2.59) ఇంద్రియాలకు ఉన్నతమైన నిశ్చితార్థాలు ఇచ్చినట్లయితే వాటి కార్యకలాపాలు నిలిపి వేయబడతాయి. భగవంతుని సేవలో ఇంద్రియాలను నిమగ్నం చేయడమే సర్వోన్నతమైన నిశ్చితార్థం. అన్ని యోగాల ఉద్దేశ్యం అదే.
సశేషం..
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 Kapila Gita - 344 🌹
🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀
📚 Prasad Bharadwaj
🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 27 🌴
27. etāvān eva yogena samagreṇeha yoginaḥ
yujyate 'bhimato hy artho yad asaṅgas tu kṛtsnaśaḥ
MEANING : The greatest common understanding for all yogīs is complete detachment from matter, which can be achieved by different kinds of yoga.
PURPORT : There are three kinds of yoga, namely bhakti-yoga, jñāna-yoga and aṣṭāṅga-yoga. Devotees, jñānīs and yogīs all try to get out of the material entanglement. The jñānīs try to detach their sensual activities from material engagement. The jñāna-yogī thinks that matter is false and that Brahman is truth; he tries, therefore, by cultivation of knowledge, to detach the senses from material enjoyment. The aṣṭāṅga-yogīs also try to control the senses. The devotees, however, try to engage the senses in the service of the Lord. Therefore it appears that the activities of the bhaktas, devotees, are better than those of the jñānīs and yogīs. The mystic yogīs simply try to control the senses by practicing the eight divisions of yoga-yama, niyama, āsana prāṇāyāma, pratyāhāra, etc.— and the jñānīs try by mental reasoning to understand that sense enjoyment is false. But the easiest and most direct process is to engage the senses in the service of the Lord.
Jñānīs want to become one with the Brahman effulgence, yogīs want to realize Paramātmā, and devotees want to develop Kṛṣṇa consciousness and transcendental loving service to the Lord. That loving service is the perfect stage of sense control. As it is confirmed in Bhagavad-gītā, paraṁ dṛṣṭvā nivartate: (BG 2.59) the activities of the senses can be stopped if they are given superior engagements. The supreme engagement is engagement of the senses in the service of the Lord. That is the purpose of all yoga.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
Comments