🌹. కపిల గీత - 349 / Kapila Gita - 349 🌹
🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀
✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ
🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 32 🌴
32. జ్ఞానయోగశ్చ మన్నిష్ఠో నైర్గుణ్యో భక్తిలక్షణః|
ద్వయోరష్యేక ఏవార్థో భగవచ్ఛబ్దలక్షణః॥
తాత్పర్యము : నిర్గుణబ్రహ్మను గూర్చి తెలుపు జ్ఞానయోగము, భగవంతుని యెడల భక్తియోగము అను రెండింటి ఫలము ఒక్కటే. ఈ రెండింటిలో దేని ద్వారా సాధన చేసినను భగవత్ప్రాప్తి సిద్ధించును.
వ్యాఖ్య : భగవద్గీతలో చెప్పబడినది ఏమిటంటే, అనేక జీవితాల తత్వశాస్త్ర పరిశోధనల తరువాత, జ్ఞాని అంతిమంగా భగవంతుడైన వాసుదేవుడే సర్వస్వం అని తెలుసుకునే స్థాయికి వస్తాడు, అప్పుడు అతను అతనికి శరణాగతి చేస్తాడు. భగవద్వ్యక్తితో ప్రత్యక్ష స్పర్శకు అవకాశం భగవద్గీతలో ఇవ్వబడింది, ఇక్కడ ఇతర ప్రక్రియలు అంటే తాత్విక పరిశోధనలు మరియు ఆధ్యాత్మిక యోగాభ్యాసం వంటి ప్రక్రియలకు వెళ్లేవారికి చాలా ఇబ్బందులు ఉంటాయని కూడా చెప్పబడింది. అనేక సంవత్సరాల కష్టాల తర్వాత, ఒక యోగి లేదా తెలివైన తత్వవేత్త అతని వద్దకు రావచ్చు, కానీ అతని మార్గం చాలా సమస్యాత్మకమైనది, అయితే భక్తి మార్గం అందరికీ సులభం.
కేవలం భక్తితో కూడిన సేవ చేయడం ద్వారా తెలివైన తాత్విక ఫలితాన్ని సాధించవచ్చు మరియు తన మానసిక ఊహాగానాల ద్వారా భగవంతుని వ్యక్తిత్వాన్ని అర్థం చేసుకునే స్థాయికి చేరుకోకపోతే, అతని పరిశోధన అంతా కేవలం ప్రేమతో కూడిన శ్రమగా చెప్పబడుతుంది. జ్ఞాని అయిన తత్వవేత్త యొక్క అంతిమ గమ్యం వ్యక్తిత్వం లేని బ్రహ్మంలో కలిసిపోవడమే, అయితే ఆ బ్రహ్మమే పరమాత్మ యొక్క ప్రకాశము. భగవద్గీత ( BG 14.27 ), బ్రహ్మణో హి ప్రతిష్ఠాహం అమృతస్యావ్యయస్య చ: 'నాశనము లేని మరియు సర్వోత్కృష్టమైన బ్రహ్మానందానికి నేనే ఆధారం' అని భగవంతుడు చెప్పాడు. భగవంతుడు బ్రహ్మానందంతో సహా అన్ని ఆనందాలకు అత్యున్నతమైన సరస్సు; కావున, పరమాత్మునిపై అచంచలమైన విశ్వాసం ఉన్నవాడు, వ్యక్తిత్వం లేని బ్రహ్మం మరియు పరమాత్మలో ఇప్పటికే సాక్షాత్కరింపబడ్డాడని చెప్పబడింది.
సశేషం..
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 Kapila Gita - 349 🌹
🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀
📚 Prasad Bharadwaj
🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 32 🌴
32. jñāna-yogaś ca man-niṣṭho nairguṇyo bhakti-lakṣaṇaḥ
dvayor apy eka evārtho bhagavac-chabda-lakṣaṇaḥ
MEANING : Philosophical research culminates in understanding the Supreme Personality of Godhead. After achieving this understanding, when one becomes free from the material modes of nature, he attains the stage of devotional service. Either by devotional service directly or by philosophical research, one has to find the same destination, which is the Supreme Personality of Godhead.
PURPORT : It is said in Bhagavad-gītā that after many, many lives of philosophical research the wise man ultimately comes to the point of knowing that Vāsudeva, the Godhead, is everything, and therefore he surrenders unto Him. The opportunity for direct touch with the Personality of Godhead is given in Bhagavad-gītā, where it is also said that those who take to other processes, namely the processes of philosophical speculation and mystic yoga practice, have much trouble. After many, many years of much trouble, a yogī or wise philosopher may come to Him, but his path is very troublesome, whereas the path of devotional service is easy for everyone.
One can achieve the result of wise philosophical speculation simply by discharging devotional service, and unless one reaches the point of understanding the Personality of Godhead by his mental speculation, all his research work is said to be simply a labor of love. The ultimate destination of the wise philosopher is to merge in the impersonal Brahman, but that Brahman is the effulgence of the Supreme Person. The Lord says in Bhagavad-gītā (BG 14.27), brahmaṇo hi pratiṣṭhāham amṛtasyāvyayasya ca: "I am the basis of the impersonal Brahman, which is indestructible and is the supreme bliss." The Lord is the supreme reservoir of all pleasure, including Brahman pleasure; therefore, one who has unflinching faith in the Supreme Personality of Godhead is said to be already realized in impersonal Brahman and Paramātmā.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
Comments